(故事)涅槃經二十九說:善男子!我初出家,未得阿耨多羅三藐三菩提時,頻婆娑羅王遣使言:悉達太子若為聖王,我當臣屬。若不樂家,得阿耨多羅三藐三菩提,則願先來至此王舍城,說治度人,受我供養。我時默然,已受彼請。(中略)我時赴信,受彼王請,詣王舍城。未至中路,王與無量百千眾悉來奉迎,我為說法,聞法已,欲界諸天發八萬六千阿耨多羅三藐三菩提心,頻婆娑羅王所將管從十二萬人得須陀洹果,無量眾生成就忍心。智度論三說:頻婆娑羅王至伽耶祀舍中迎佛及除結髮之千阿羅漢,佛於此中為王說法,得須陀洹道。即請佛言:願佛及僧就我王舍城盡形壽,受衣服飲食臥具醫樂。佛即受請。
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為唐代曹山本寂禪師(840~901)開示學人所用三種方法之一。又稱隨類墮。指體得六境不染當體之方法。即達到契合於一...【知補特伽羅有勝有劣】 p0819 集異門論十七卷四頁云:知補特伽羅有勝有劣者:謂正了知補特伽羅德行勝劣。謂如...【住世俗律儀】 p0662 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住世俗律儀?當知有四種相。謂雖成就六支尸羅;而為二種損...【十重障】 p0102 十重障者:十重障者。一、異生性障,二、邪行障,三、暗鈍障,四、微細煩惱現行障,五、於下乘般...(術語)六因之一。舊謂之習因。如前念之善心為因,而後念之善心又起善業,前念之噁心為因,而後念之噁心又起惡業,...指菩薩之九種辯才。即無著辯才、無盡辯才、相續辯才、不斷辯才、不怯弱辯才、不驚怖辯才、不共辯才、天人所重辯才、...(經名)一卷,西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子,嗣王位,滅迦毗羅國釋種,墮於地獄之始末。...十戒者,沙彌所持之十戒也。 一、不殺生 六、不著華鬘好香塗身 二、不偷盜 ...指十四不相應行中之無想定、滅盡定而言,又稱二定。(一)無想定,梵語asajji-samāpatti。謂外道欲得無想天之果,而...(人名)六度經云:昔察微王謂補跖翁。孰最樂乎?曰王樂也。使之攝統權治。握統萬機。勞役其心。王復問樂乎。曰萬事...梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitopade?a。凡三卷。天親菩薩造,北魏菩提流支譯。又作金剛般若經論、金剛般若論...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
人生世間,直同幻化,縱壽百年,亦彈指頃。其生也隨夙因而來,其死也隨現因而去。雖具常住不變,寂照圓融之佛性,由...
祖師曾教導我們:時常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會想到一下子要怎麼樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫...問: 凡事皆有因果,那麼佛教徒生病後看醫用藥是否徒勞? 法船法師答: 生病亦不外乎因果,病情由來千差萬別,但可...
為何要修地藏法門? 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
一、到陰間去了 在當時,鬧時令症的人最怕鬧肚子,衹要肚裡一響,瀉幾回肚,不幾天就要死!這種病在當時好像有邪氣...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
大約末法修行人多,得真實受用者少。費力者多,得力者少。此何以故? 蓋因不得直捷下手處,只在從前聞見知解言語上...
頻婆娑羅王為佛最初檀越
【佛學大辭典】
| 上篇:頻婆娑羅 | 下篇:毗婆娑羅王幽死 |
(術語)六識之一。了別鼻根所生香境之心識也。...
隨墮
知補特伽羅有勝有劣
住世俗律儀
十重障
同類因
九辯
琉璃王經
十戒
二無心定
補跖翁
金剛般若波羅蜜經論
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經

關於死後葬法及其意義

時常日久揩磨,漸漸明通心地
如何用佛法來治病

修學地藏經跟地藏法門的原因
淨土法門是不是惡人當機

倓虛法師智斗閻王死而復生

六祖大師教你在家如何修行


夢參法師
印光大師
大安法師
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慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚