明代安徽巢縣人。為民間宗教圓教(大同教)之創始人。曾從清茶門教教主王秉衡之徒孫金悰有習教。著有破邪顯正明心錄。 p1442
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亦名:十五日自恣已不得出界 子題:十五日自恣出界破夏離衣、破夏 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『 十五日自恣 已,得...【諸識染淨差別】 p1351 瑜伽六十三卷十三頁云:復次阿賴耶識,無有煩惱而共相應。末那、恆與四種任運煩惱相應。於...【眼等是見者等】 p1000 瑜伽五十六卷十一頁云:問:如說眼見諸色,乃至意了諸法;此為眼等是見者、乃至是了者耶?...行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成:一、是錢寶,二、互相易,三、決價,四、為己,五、受。犯。」資持記釋云:「是錢寶...【諸所有受】 p1347 集異門論十一卷四頁云:諸所有受者:云何名為諸所有受?答:盡所有受,謂六受身。何等為六?謂...剎,為剎多羅(梵 ksetra)之略稱,乃土田、國土之義。悟剎,即指開悟之人所住之國土。圓覺經(大一七·九二○上)...無明結者,謂三界無智無明結所繫故,於苦法集法不能解了,不解了故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦,與苦相應。...(名數)一、見道,無始已來,初發真無漏智而觀諦理,以斷一切見惑之位。在聲聞乘為世第一法後之預流向,在菩薩乘為...為「隱顯四句」之對稱。乃華嚴宗法藏於華嚴五教章卷一,對別教一乘該攝門之不異門中之三即一(三乘即一乘),用四句...【或在後行觀察前行】 p0831 瑜伽二十八卷十五頁云:若復說言或在後行觀察前行;此則顯示以現在作意,觀無間滅...山名,在中國安徽青陽縣西南四十里,為中國佛教四大名山之一,相傳是地藏菩薩的道場。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
不一定用很多佛教本身的名詞,我們用通俗的話來說,首先要注意你的注意力是往外跑還是往內收,注意力是我們本自具足...問: 如何佛化家庭? 了幻法師答: 所謂佛化家庭,即已皈依佛教的居士,以自己的言行,來感化全體家庭成員學佛,從...
眾生濁,三緣和合(父緣、母緣、自己的業緣)為體,色心陋劣為相。大家都是因為父、母、自己的業緣結合在一起,所以...從全年勞作的農業社會到現在每星期5天、每天8小時上班的工業社會,人類的文明邁出了一大步。按理說,人類應該生活得...
憑自力修戒定慧的通途八萬四千法門判為難行道。念佛法門是仰靠阿彌陀佛的慈悲願力,令吾人帶業往生,橫超三界,這是...
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...四安 :提升人品的主張 安心在於少欲知足 安身在於勤勞儉朴 安家在於敬愛互助 安業在於服務奉獻 四它 :解除困境的...
浮世生身事若何 猶如春燕壘巢窠 波波役役營家計 不如隨分念彌陀 文章俊辯應高科 朱紫榮身志氣多 高官誰免無常至 不...
方榮升
【佛光大辭典】
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臥佛寺位於北京市西北郊壽安山南麓。 寺始建於七世紀前葉,初名兜率寺。以後屢廢屢建,寺名曾先後為壽安山寺、...
自恣在十五日仍不得出界
諸識染淨差別
眼等是見者等
貿錢寶戒犯緣
諸所有受
悟剎
無明結者
行位三道
存壞四句
或在後行觀察前行
九華山
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

不是境緣困住了你,而是心被迷了
如何佛化家庭

這個壽命不值得我們去貪戀
為什麼會忙會累

念佛法門,他力易行,橫超生死

福報越大生死業力越大
人生箴言—聖嚴法師語錄


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師