方詣【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

諦緣度

合併四諦、十二因緣、六度而稱諦緣度。天台宗以此三者為三藏教中聲聞、緣覺、菩薩之所觀所修。［八宗綱要］ p6296...

又稱施齋諷經。乃為追薦亡者所行之誦經儀式。即於授戒會等儀式中，應施主之請，為超度亡者而行飲食供養，並諷誦經文...

又作死天山、四手山、死山。指人死後，在冥途中所必經之險山。據地藏十王經所舉，死者於冥途中，初七日之間，須至秦...

【云何求聞正法】 p0390 瑜伽三十八卷十四頁云：菩薩云何求聞正法？謂諸菩薩、於善說法，應當安住猛利愛重，求聞正...

【窮生死蘊】 p1344 攝論一卷六頁云：化地部中亦以異門密意說此名窮生死蘊。有處有時見色心斷，非阿賴耶識中彼種有...

（雜語）譯曰善了知。華嚴疏鈔二十曰：蘇者善也，缽唎味底多，了知也。梵Suparividita。...

指救度眾生之慈悲與求菩提之智慧。佛菩薩具此二種功德，合稱為悲智二門。善導法事讚卷上即謂，釋迦及諸佛等，皆乘其...

（地名）又作波陵。在爪哇島。寄歸傳一所謂南海諸洲十餘國之一。唐麟德年中，會寧律師嘗游此，與若那跋陀羅共譯出大...

（公案）謂寂然不動自證獨悟之佛也。與趙州所謂屋裡之真佛同。圓智禪師問石霜和尚曰：有一人無出入息，速道將來。霜...

【八忍八智】此指於『見道』審觀四諦，而生無漏之忍、智，各有八種。亦即見道之十六心。此又作八忍八觀。所謂八忍...

東晉廬山慧遠（334～416）撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五沙門不敬不王者論第五。揭示人之形體雖會滅盡，然精神...

【示導】 p0529 大毗婆沙論一百三卷一頁云：現希有事，令他信伏，引入正法；故名示導。又云：若為示現神境智通，變...

（一）昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...

佛說分別善惡所起經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...

卷一如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

寬卻肚皮需忍辱，豁開心地任從他。若逢知己需依分，縱遇冤家也共和；若能了此心頭事，自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...

有位大德說過這樣一句話：忙人的時間最多。為什麼忙人的時間反而最多？我想，是因為越忙的人呢，他做了這個事兒做...

有一位經理非常能幹，又善於領導人，就是脾氣太大了，容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好，可是江山易改，本性...

我們現在來反推一下。比方說你求生淨土，卻不發菩提心，那麼你是什麼心態？只有兩種可能：一個追求安樂，就增上心；...

這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，但是這個真如觀，無分別智，完全不分別，修習無分別智對菩...

信願這兩個字，對於我們現在的眾生來說，也不是很容易的。首先至心，至心就是至誠心，念佛求生淨土這樁事情，厭離...

有一些修行者被障礙在法執上，以至生生世世不能解脫。法執的表現一般都是執著乃至停留在對經論的研究上，整天鑽在經...

我們的身心是五蘊和合而成的，所以如果沒有五蘊皆空的智慧，就會執著五蘊所構成的自我，持續不斷地產生以自我為中心...