據四分律卷四十衣揵度之二載,世間之珍寶雖為希有,然求之易得;若能值佛出世及聽聞正法,且又能聞法生起信解,如法而行,復輾轉教化令人生起信樂之心,此五事尤為世間所希有,故稱難得寶。即:(一)值佛出世,謂諸佛世尊之法身雖常住不滅,然眾生盲冥,難可得見;今佛出現世間,為令一切眾生成就大事因緣。(二)聞佛說法,為他人說,謂諸眾生既能見佛聞法,復為他人隨機演說,令其出離生死,成無上道。(三)聞法信解,謂眾生既已聽聞佛法,又能生起正信心,思惟其義而依教修行。(四)如法而行,謂眾生既已信受正法,思惟其義,復能依法精進修行,當得無上菩提之道。(五)輾轉教化,令得信樂,謂眾生為人演說正法,而使人信樂不疑,則教法流通而輾轉教化。 p1526
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【流布】 p0914 瑜伽三十七卷二頁云:流布者:謂佛菩薩、依定自在,流布光明,遍滿一切寺館舍宅;乃至無量無數...三性者: 一、遍計所執性 週遍計度,妄執我法。然第八識及前五識,非能遍計。第七末那,但計不遍。唯第六識為...指禪院除以本飯、本藥供養之外,另陪增貼付之供物,如菜等。敕修百丈清規卷三遷化(大四八·一一二八上):「主喪人...(雜語)禪林之語。與大眾一時問訊也。...梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vācā。即於兩者間搬弄是非、挑撥離間,破壞彼此之和合。又作離間語、兩舌語。為十...亦名:嫌罵僧知事戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱城,沓婆摩比丘僧差知事,慈地比丘齊眼見處譏嫌之。以過...(明王)軍荼利明王為五大尊之一。軍荼利明王有三種:一金剛軍荼利,二蓮華軍荼利,三甘露軍荼利。胎藏曼陀羅大鈔三...煩惱,指見、思、無明,為昏煩之法,能惱亂心神。此煩惱隨逐眾生,眠伏於第八識中,故稱為隨眠。據瑜伽師地論卷五十...(譬喻)以喻不知因果之道理。而惑溺於生死之凡夫也。大日經一曰:無始生死愚童凡夫,執著我名我有,分別無量我分。...(雜名)佛歡喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至後世凡十五日謂之歡喜日。...【缽多羅】 此雲應器。發軫云:應法之器也,謂體色量三,皆須應法。體者,大要有二:泥及鐵也;色者,熏作黑赤...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
我們這個世界就叫娑婆世界,整天互相殘殺、勾心鬥角,你上台他下台,舊社會有一句話,掌權必敗,掌財必窮,掌勢必竭...一、棲守道德 毋依權貴 棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之...
過去佛在舍衛國游化時,有一年夏安居,波斯匿王發心要每日以上好鮮乳來供佛齋僧。因此下令敕集諸牧牛人,在夏坐安居...從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅...
我們經常會聽說:佛氏門中有求必應。你看《地藏經》上面講修地藏法門,念《地藏菩薩本願經》有二十八種功德。《藥師...常生氣有損於健康已被科學研究所證實,但是現實生活中可以看到這樣一種令人費解的現象:不少常生氣的人,身體都很健...
地藏菩薩跟我們娑婆世界特別有緣,依照經文的意思,我們在這個世界上就應當得度,可是為什麼我們現在還是這麼苦?這...有一位佛友她老公是一間大型企業的技術人員,他們一家就居住在這間大型企業所分配的房子,企業的總經理就居住在他們...
世間五種難得寶
【佛光大辭典】
| 上篇:世間八心 | 下篇:世間天 |
【依止處苦】 p0769 瑜伽四十二卷九頁云:依止處苦者依,謂四依。由依此故;於善說法毗奈耶中,出家受具,成苾...
流布
三性三無性
陪貼
普同問訊
兩舌
嫌罵知事戒緣起
甘露軍荼利明王
二十種煩惱隨眠
愚童
歡喜日
缽多羅
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

真放下了,修行快的很
洪應明《菜根譚》上集

調伏心念如牧牛
噁心的果報

不是佛經不靈,而是你理解錯了
生氣時應該如何消氣


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