梵語 para-loka。又作他世、他土。指此世界以外之其他世界。依輪迴之說,有情眾生未得解脫時,將遍歷於地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等諸世界中。故對人間世界而言,其他諸世界皆稱為他界。人類由於今世行為之善惡,死後或生於他界。諸佛之淨土雖亦為死後往生之他界,然生於淨土者,將不再轉墮於輪迴之世界。 至於言「生於他界」者,一般即指死後而言。僅有具備神通力者可於生前至他界。例如,僧伽羅剎所集經卷下載,佛陀顯現奇跡,上三十三天,度過二次雨期之久。雜阿含經卷四十之十,敘述目連上三十三天,為帝釋天說法。此外尚有其他長老、比丘自在往來天上界、地獄等之記載。[文殊師利般涅槃經、大悲經卷四、印度佛教學研究六?一(前田惠學)] p1544
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(術語)謂密教之經典,以行灌頂之式傳授其奧義故也。稽古略三曰:於灌頂部,誦出一品,名楞嚴經。...(名數)圓覺經說三種之觀法,謂為圓覺之三觀:一、奢摩他觀。奢摩他,譯言止,專靜止心念而入於涅槃也。二、三摩缽...(術語)比丘行乞食也。又云托缽、行缽。十二頭陀行之一。遺教經曰:何況入道之人,為解脫故,自降其身,而行乞耶?...又作因陀羅微細境界門。華嚴十玄門之一。此門乃就「喻」而說。因陀羅網即掛在帝釋天宮殿之網,網目皆以明珠嚴飾,珠...天台宗說圓教有四門,即:有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。...(物名)以竹筒盛度牒,行腳之人隨身帶之者。見象器箋十九。...云何正語?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行所得無漏。...【內海】 p0364 瑜伽二卷十一頁云:又七金山其間有水具八支德。名為內海。...亦名:比丘尼度人出家法、畜徒眾法、比丘尼乞與畜眾法 子題:女人多樂畜眾、乞畜眾法、與畜眾法 行事鈔·尼眾別行篇...(術語)Mahāprajā-pāramitā,譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰:摩訶此雲大,缽羅枳穰此雲極智,播羅弭諦依...即九種等級。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之詞有九品...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...俗語說:寧願玉碎也不願瓦全。就是說,自己得不到的東西,也不願被他人所得。這是人類的劣根性,每個人往往都有自己...
隨著國家全面放開二胎政策的實施,在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下,二〇一七年初,愛人懷孕,全家欣喜,倍加...
我講一個小故事,大家體會體會這個觀念:佛在世的時候,舍衛國國王叫波斯匿王,波斯匿王有一次帶著茉莉夫人到山林間...
我們一般人學佛,目的是什麼?圖現前的利益,怎麼樣能滿足自己日常生活中的慾望.現在經常聽到的就是如何發財,買什...
禪堂就是要見性,見性就是觀心,能觀心即是上定,若不觀心,法無來處。如何能見性呢? 道無可修,法無可問,起心動...
嗔有發怒、生氣之意,是一種對自己不喜歡、不如己意的事物所產生的排斥及惱恨心理。《大乘五蘊論》中論說:云何為嗔...1、不貪名聞利養:名利心是苦,平常心是道; 2、不在身體上下功夫:身為苦本,法性常樂; 3、不陷入人情世故:人情...
舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉...
他界
【佛光大辭典】
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【求有有情由食攝受】 p0696 瑜伽五十七卷二十五頁云:問:何等名為求有有情?答:若有希求未來諸有。問:求有...
灌頂部
圓覺三觀
行乞
因陀羅網境界門
圓教四門
祠部筒
正語
內海
尼畜徒眾法
摩訶缽羅枳穰播羅弭諦
九品
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
妄殺群牛

千劫萬難生二胎 持名念佛現奇跡

惡業不能靠布施抵消,只有懺悔才能折損惡業

日常生活的發心與行道

道無可修,法無可問,起心動念,即乖法體

嗔心會造惡業招致苦果
修行路上的三個注意事項


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師