文句及義理。文句為能詮者，義理為所詮者，文理融會貫通，經義乃明。 p1430
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【苾芻不離正智】 p0874 瑜伽七十卷十九頁云：云何苾芻不離正智？謂有四智。何等為四？謂依最初離染相續通達八...（術語）謙退雲恭，推尊其德雲敬。法華經嘉祥疏二曰：謙遜畏難為恭，推其智德為敬。釋氏要覽中曰：四分律云：汝等比...仁王經所說的五大力菩薩，亦即五大明王。...凡十卷。元代臨濟宗僧永中補，明代臨濟宗僧如巹續補，先後刊行於元仁宗皇慶二年（1313）及明憲宗成化十年（1474）。...（修法）謂新書大般若已，設齋會而講讚之之法事也。唐玄宗初行之。三寶感應錄中曰：玉華寺，都維那沙門寂照，慶賀翻...（雜語）懸錫杖之義，謂僧之止住也。同於掛搭。祖庭事苑八曰：西域比丘，行必持錫。有二十五威儀，凡至室中，不得著...（雜名）佛之眉相如初月也。...全一卷。北宋張商英撰。收於大正藏第五十二冊。本論廣破歐陽修排佛之說，並駁斥韓愈、程伊川等之佛教觀，對照儒、道...亦名：鉤鈕法、袈裟安鉤鈕法 子題：鞙 行事鈔·二衣總別篇：「十誦，佛自教比丘施鞙紐法。前去緣四指施鞙，後去緣八...指無量壽經。天台宗將淨土三經中之無量壽經稱為大本，而將阿彌陀經稱為小本。（參閱「無量壽經」5119） p772...（術語）對悲門之稱，是為一雙之法。門者差別之義。諸佛萬德，可差別為此二者。一切自利之德為智門，一切利他之德為...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...
做事的時候，一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格，每個團體也有其團體的性質與風格，因此...
【復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財...
問： 念佛沒感應，念往生咒有感應，也念慣了，雜念少，可以往生嗎？ 大安法師答： 這可以啊！往生咒也是念佛呀！它...結婚之後的男女居士，必須要對婚姻關係的維護負起責任；要尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格，不要以自己的興趣...
現代人生活忙碌，從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感，就是他對某一種東西貪愛，就產生一個和合，和合以後就受生了。他沒有經...
你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉，不是等到臨命終才不被外境所轉。我們不相信你平常八風一吹，你的心就動搖...有一種內觀法門，在座的可能有人參加過。修內觀最主要的要求就是在十天當中，每個人一句話都不要說，都向內觀照，這...
文理
【佛光大辭典】
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（名數）一、人無我，自主自在之我為我。凡夫不了五蘊假合和之義，固執實有自主自在之人體，曰人我，今了五蘊假和合...
苾芻不離正智
恭敬
仁王菩薩
緇門警訓
大般若供養
掛錫
月眉
護法論
三衣安鉤鈕法
大本
智門
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經
做事前先做好遭受挫折的心理準備
如果不犯這個戒，財寶則永遠沒有短缺
念往生咒可以往生嗎
聖嚴法師《倫理是佛化家庭的要素》
【推薦】放下名利枷鎖 老老實實念佛
為什麼會有蚯蚓這類含蠢蠕動的濕生眾生
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