為一需藉車拉轉,以使之鑽物之大錐。秦始皇建阿房宮(一說萬里長城)時,曾造巨大之錐,其後,此大錐已無用。禪林遂以「秦時[車*度]轢鑽」比喻無用之人。景德傳燈錄卷十二(大五一·二九一中):「有僧扣門,師云:『阿誰?』僧云:『某甲。』師云:『秦時[車*度]轢鑽。』」 p6315
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【六種言說道理說諸緣起】 p0313 瑜伽十卷十六頁云:復次於彼彼經中,由幾種言說道理、說緣起耶?謂略說由六種言說...(雜名)猶言東夏。震旦在印度之東方,故曰東震。...【舍與退差別】 p0976 大毗婆沙論一百六十二巻十六頁云:問:舍、退、何差別?有說:名卽差別。謂名為舍,名為退。...(術語)三樂之一。修行之人,人諸禪定,則一心清淨,萬慮俱寂,自然得適悅之妙味者。大集經十一曰:菩薩修行禪波羅...(1930~ )廣東湛江人,俗姓詹。十歲依福壽山果敬尼師出家,十六歲受具足戒,同時開始研究法華、楞嚴及天台教觀。...隋代僧(一說南齊僧)。又稱道順。生卒年不詳。貝州(河北清河)人,俗姓周。初習涅槃,再通群經。嘗至獄中為眾囚說...(經名)華嚴經之品名。六十華嚴第二十二品,八十華嚴第二十六品,詳說十地菩薩之修業。...梵名 Asavga。音譯為阿僧伽。生於西元四、五世紀頃。為古代印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一。又稱無障礙。北印度健...又名兩舌,即搬弄是非,離間他人。...子題:善說、諸賢咸共聽、大乘三賢十聖小乘七賢四聖 含注戒本·皈敬偈:「我今欲善說,諸賢咸共聽。」(含注戒本卷...(印相)十八契印之一。闢除諸魔障之印契也。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...我們常說:修行就是修正自己的行為可見修行必須要有修正的對像。因此,每一個人無論在待人處事、行住坐臥,或是起心...
咸豐八年(1858年)三月的一天,曾國藩在日記中記下這樣四句話: 端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相,事有歸著是富相...節約是我國的傳統美德,成由勤儉敗由奢,這句古訓被世代傳承著。作為世界上人口第一大國,中國的崛起走的必然是一條...
智者大師這樣的一個天台宗的祖師,號稱後釋迦,臨終的時候問他修行的品位,他說自己如果不領眾就一定會得六根清淨位...
有時我們認為是冤枉的業,是法律不公,或者處理你這件事處理得不正確,這就冤枉了。不過在地獄裡沒有一件冤枉事,都...
生命短促,切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起,護法護教更應及時,唯有精進修持,成就菩提,才不會在煩惱妄...
一、施舍與菩薩道 布施、智慧與解脫布施通常分為財施、法施和無畏施,這種解釋側重的是布施的內容。而換一個角度來...爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念無非是罪,脫獲善利,多退初心,若遇惡緣念念增益。《...
度轢鑽
【佛光大辭典】
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(天名)樂神名。八部眾之一。智度論十七有甄陀羅女。輔行四之三誤作甄迦羅女。緊那羅,堅陀羅,真陀羅等,梵語之訛...
六種言說道理說諸緣起
東震
舍與退差別
禪樂
文珠
僧順
十地品
無著
二語
我今欲善說諸賢咸共聽
馬頭觀自在菩薩真言印
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
聖嚴法師《在不斷的錯誤中學習》

人的兩大貴相和兩大富相
富裕國家的節儉美德

【推薦】彌陀經中「一心不亂」與「繫念不亂」

經常這樣去想,就不會怨天尤人

切莫貪圖享樂而浪費光陰


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