即赤黑色。系比丘染制袈裟所用三種如法色之一。印度人稱為乾陀(赤多黑少)色。據摩訶僧祇律卷十八載,木蘭色與青、黑兩色合稱三種壞色。於生鐵上研磨呵梨勒、[酉*卑]醯勒、阿摩勒等果,取其汁作「點淨」,則成木蘭色。又四分律刪繁補闕行事鈔卷下之一謂,木蘭樹之皮似桂,稍有香氣,其色赤黑而鮮明。木蘭色即取自木蘭樹之皮作成,若以之染製法衣,則稱木蘭衣。至後世,持律者多著木蘭色之袈裟,故又稱律衣。[四分律卷十六、十誦律卷十五、有部毗奈耶卷三十九、摩訶僧祇律卷二十八、五分律卷九、本草綱目卷三十七] p1473
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【合會行】 p0632 瑜伽三十四卷十三頁云:云何復由合會行故觀無常性?謂卽如是變異無常,滅壞無常,別離無常,...(術語)Piśāca,又作臂奢柘、毘舍闍、毘舍遮。食肉鬼名。孔雀王咒經下曰:毘舍闍,梁雲顛鬼。玄應音義二十一曰:...【清淨行】 p0959 瑜伽八十一巻八頁云:清淨行者:略有三學五地。謂資糧地、乃至究竟地。如先已說。當知學等、有九...(流派)又曰數論師。唯識述記二末,言劫初有外道,名曰劫比羅Kapila,古雲迦毗羅者訛也。此曰黃赤,以鬢髮面色並為...身寂靜和心寂靜。身寂靜是捨家棄欲和離開喧鬧的都市到一個寂靜的地方去閑居,身方面的惡行,一切不作;心寂靜是杜絕...(術語)Śāstā devamanuṣyānām,佛十號之一。譯曰天人師。智度論二曰:捨多,秦言教師。提婆,言天。。...(術語)他之世界。法華經寶塔品曰:移諸天人置於他土。...為佛像造型之一種。又作比丘形、僧形。即剃髮、披袈裟之相。釋迦十大弟子與地藏菩薩等之造像,皆作聲聞形。 p6498...【住異合立】 p0660 大毗婆沙論三十九卷六頁云:彼經亦說住相。如彼經說:盡及住異,亦可了知。住卽住相。問:...吾人身口所作的善惡業,或是意所作的善惡思想,其氣分都留在阿賴耶識裡,叫做種子或習氣,這種種子或習氣在阿賴耶識...【一剎那】 指極短的時間。剎那,意譯須臾、念頃,即一個心念起動之間,與發意頃同義。意為瞬間,為表時間之最小單...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...漢代一個叫公孫弘的人,年輕時家裡十分貧窮。後來當了丞相,但生活依然十分儉朴,吃飯只有一個葷菜,睡覺只蓋普通棉...
有二件事我們要學會:一者感恩。二者奉獻。 別人對我們好,關心我們,幫助我們,以及無微不至地關懷。我們要心存感...1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條最可靠的幸福之路。 3 不要砍倒給你遮陽的樹。 4 最有智慧的人...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門,一種內心的觀照;念佛是一個禪...
有兩個女子都得到庵羅果。其中一位是吃完果肉但不留果實內的種子,另一位則把庵羅果中的種子留下來。這一位留種子的...流水長者子 金光明經上記載著,釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來,有一世為流水長者子,偶然看見上萬條魚類因池水幹...
木蘭色
【佛光大辭典】
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【觸境】 又作觸處,五境之一,是身根所對之境,為身識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『觸塵者,亦四大所造,乃色塵...
合會行
畢舍遮
清淨行
數論外道
二種寂靜
舍多提婆魔㝹捨諵
他土
聲聞形
住異合立
熏習
一剎那
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
退讓的智慧

人生有二件事我們要學會
慧律法師《2007年新春開示法語》

路留一步,味讓三分

淨宗三祖-承遠大師

淨土宗的人,你要成就兩種觀照


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師