吾人身口所作的善惡業，或是意所作的善惡思想，其氣分都留在阿賴耶識裡，叫做「種子」或「習氣」，這種種子或習氣在阿賴耶識中存留其作用，即叫做「熏習」。起信論說：「熏習義者，如世間衣服實無有香，若人以香而熏習故，則有香氣。」