(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃賜僧之紫衣,始於唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐書,則天朝有僧法朗等,重譯大雲經。陳符命言,則天是彌勒下生,為閻浮提主。唐氏合微,故由之革命稱周,法朗薛懷義九人並封縣公,賜物有差,皆賜紫袈娑金龜袋。其大雲經頒於天下寺,各藏一本,令高座講說。賜紫自此始也。」資持記曰:「今時沙門多尚紫服。按唐紀,則天朝薛懷義辭宮庭,則天寵用令參朝義。以僧衣色異,因令服紫袈娑,帶金象袋。後偽撰大雲經。結十僧作疏進上,復賜十僧紫衣龜袋。由此弊源一泄,於今不返。」六物圖曰:「輕紗紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
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(名數)三解脫門之異名。智度論二十曰:涅槃城有三門:所謂空、無相、無作。...【觀時】 p1468 瑜伽三十一卷九頁云:云何觀時?謂心沉沒時,或恐沉沒時;是修觀時。又依奢摩他所熏習心,先應於彼...(名數)三界之異名也。生死之境界,有因有果謂之有。三有者,三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之...(衣服)禪僧所著之衣。有掛絡等。禪家特殊之衣。上古雖諸宗一樣,而至後世,則皆依宗生別,律衣,教衣,禪衣,各異...因明用語。指因明論式中,立(立論者)、敵(問難者)雙方共許(共同認可)其不具所立法中所說之義。共異品與共同品...指輪唱不絕。於寺院中,祈晴或祈雨時,參加祈禱之僧侶一人接一人,或各組接各組,次第念唱咒文,終日輪唱不絕,稱為...(名數)生住異滅之四相也。...【果已成滿受】 p0811 瑜伽七十七卷十九頁云:果已成滿受者:謂現在受。...(一)集錄德高望重之僧伽傳記。自時代而言,最古之高僧傳為梁朝慧皎之高僧傳十四卷,繼之有唐代道宣之續高僧傳三十卷...指僧堂座席前之床緣一尺處,其處有三種用途,第一用以置袈裟,第二為展缽盂之處,第三為睡眠時,頭所向之處(以床緣...亦名:與女人露坐戒犯緣 子題:見屏、聞屏 行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣,一、是俗女;二、露處淨人見聞屏處;三、無...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
一般人認為,活著的時候,自己的生命就是我;死亡以後,雖然身體消逝了,但是靈魂還在,就轉而把靈魂當成我。但是,...我修淨土宗,專心念佛,一門深入,只有這個能了生死,其他是魔,其他經典不能看!不惜誹謗、攻擊其他不同的宗派,這...
今先說輪迴二字之義,這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話,乃說輪過來又回過去的意思。若問云何是輪過來回過去的呢...阿彌陀佛像讚 悲哉眾生無所恃怙,孤露竛竮如逃逝子。 縱聞佛法依教修行,自力劣弱難破無明。 猗歟世尊慈悲心切,四...
第一,觀想 依《觀無量壽經》說:諸佛如來是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相八十...
凡沙門、居士,見疾病人,須時看護之。 就是說有了生病的人啊,作為我們佛弟子來講。應該經常前往看視、看護。這個...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...泥土問佛祖:我以全部的生命滋養荷,荷高貴美麗,享盡人間一切榮華富貴,而我卻飽受譏嘲冷落,我不嫉妒、不為自己抱...
紫衣
【佛學大辭典】
| 上篇:紫甲 | 下篇:紫姑 |
子題:佛寶、法寶、僧寶 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法,正是一法,有何差別?』答:...
三涅槃門
觀時
三有
禪衣
共異品
不斷輪
四本相
果已成滿受
高僧傳
三淨頭
獨與女人露地坐戒犯緣
【大藏經】悲華經
【大藏經】大智度論
【大藏經】大寶積經

放下「自我」的幻覺
慧律法師《修自宗,且莫譭謗他宗》

三大輪迴之根
印光大師極讚西方三聖

修行的三種方法

看病的時候,應為病人念一偈子


靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師