世親釋五卷六頁云:於此復疑:若無有義;云何得有種種識轉?為治此疑,說光影喩。顯依他起,如弄影者,有其種種光影可得。雖有多種光影可得;而光影義,實無所有。識亦如是。無種種義,而有種種義現可得。
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(術語)依大悲之加持力,因位之人亦得聞之,然其實唯為佛與佛之法門,非菩薩已下之當分,甚深之教法也。法華經方便...戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、先借住處,安止已定;二、知先住;三、作惱意;四、強於中敷;五、隨所臥。皆...【苾芻律儀無有自然受義】 p0875 瑜伽五十三卷二頁云:若與此相違;如其所應,當知得有律儀隨轉。差別者、謂有...即由過去之善惡作用,於今聞法有四位之別。此四位為:(一)惡用偏增,此位不得聞法。如法華經卷七所說,增上慢之人,...(地名)恆河也。法顯傳曰:城接恆水有二僧伽藍。...(術語)各人為同一之業。而感同一之果也。又名共業共果。...【阿賴耶識恆與五遍行心所相應】 p0785 成唯識論三卷一頁云:此識與幾心所相應?常與觸作意受想思相應。阿賴耶...又作火風未散。風火,乃地水火風等四大之總稱。四大為一切物質之構成基礎,以因緣之和合而聚散。故風火未散即謂生命...又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈禱等法,即奉上各種供物而修護摩,依所定規則,口唱真言,手結印契,心持...【諸所有色】 p1347 集異門論十一卷二頁云:此中諸所有色者:云何名為諸所有色?答:盡所有色,謂四大種及四大種所...佛之美稱。謂於一大千世界中,同時不出二佛,如同一國無二王,故稱希有;於法已得大自在,故稱大法王。北本涅槃經卷...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
凡勸人不可遽指其過,必須先美其長。蓋人喜則言易入,怒則言難入也。 善化人者,心誠色溫,氣和詞婉。容其所不及,...有一隻狗,在樹下休息,一陣風吹來,把樹枝折斷了,剛巧墮在它的背脊上。它就走開,到一個露天的地方去休息,長久地...
有一次,佛告訴阿難:我現在在大眾當中,簡要說明造塔所得的功德,你要一心專注聆聽、善加思惟。 假使,有像四天下...
當知頓等所用,總不出藏等四味。 就是說,頓等就是頓、漸、秘密、不定,它使用的用途是沒有離開藏通別圓四教的。化...問:請問師父,人往生後燒出舍利子,一定是去西方極樂世界了嗎? 大安法師答:能夠燒出舍利子,說明這人的修行還是...
問: 深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可...慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。 迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只...
復次,只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮華化生,轉命...
光影喩
【法相辭典】
【光影喩】 p0628
| 上篇:光明相 | 下篇:光明色相想 |
(術語)吾人之心性即法身,為在纏如來,故曰心法身。蓮華三昧經曰:歸命本覺心法身,常住妙法心蓮台。是歸命於在纏...
果上法門
強敷坐戒犯緣
苾芻律儀無有自然受義
善惡四位
恆水
一業所感
阿賴耶識恆與五遍行心所相應
風火未散
修法
諸所有色
希有大法王
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

勸人不可遽指其過,必須先美其長
狗和樹

造佛塔勝報緣起

當知頓等所用,總不出藏等四味
燒出舍利就一定是往生極樂世界了嗎

如何把現世過去世的業消除
以貌取人,有眼不識文殊菩薩


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