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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

四堅信

【佛光大辭典】

又作四不壞信。謂歸依佛、法、僧、戒四者，即具有根力，信心堅固。 p1758

上篇：四堅

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懶殘

（人名）高僧傳曰：衡岳寺僧明瓚禪師，性懶而食殘，號懶殘。李泌異之，往見。正撥火煨芋啖之，取其半授泌曰：勿多言...

七曜供

（修法）祭供七曜之法也。有七曜攘災決一卷，七曜星辰別行法一卷。...

餘衣制斷俗外

子題：白衣外道衣不得著、偏袖、復衣、兩袖衣、囊衣、褶、行縢、如法治行事鈔·二衣總別篇：「（制斷俗外）十誦，...

不懺舉羯磨

子題：滅羯磨行事鈔·僧網大綱篇：「不懺舉者，然罪無定性，從緣而生；理應悔除，應本清淨。而今破戒見四法，犯不...

善來及善出家者

【善來及善出家者】 p1147 生聖處故，名為善來。善得出家。如四具圓滿能生聖處中說。...

慈愍自相

【慈愍自相】 p1266 瑜伽三十卷十八頁云：復能思擇如是三品、若無苦樂、欲求樂者；願彼得樂。今於此中、有饒益相，...

一乘機

指能接受一乘法之根機者。華嚴、天台、淨土皆說一乘法，故能受持此等諸法之根機者，即稱一乘機。 p62...

通明禪

初禪　二禪　三禪　四禪　虛空處　識處　少處　非有想非無想處　滅受想定次十六特勝。而辨通明禪。此禪豎深橫細。...

獨覺種姓

【獨覺種姓】 p1383 瑜伽三十四卷二十七頁云：云何獨覺種姓？謂由三相，應正了知。一者、本性獨覺，先未證得彼菩提...

逆觀

「順觀」之對稱。即從果探因，逆次而修觀之謂。例如觀十二因緣時，不依無明、行、識之次第，而從老死、生、有、取之...

冥陽會

（儀式）冥者冥界之餓鬼眾，陽者陽界之婆羅門仙眾，今普供施彼群生，名曰冥陽會。見象器箋十四。...

佛牙史

巴利名 Dāthāvajsa, Dantadhātuvajsa。凡五章。錫蘭（即今斯里蘭卡）僧達摩揭諦（巴 Dhammakitti）著於十二世紀...

【大藏經】優婆塞戒經

優婆塞戒經卷第一北涼中印度三藏曇無讖譯集會品第一如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...

【大藏經】淨土十疑論

淨土十疑論序宋、無為子楊傑述愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...

【大藏經】解深密經

解深密經卷第一大唐三藏法師玄奘奉　詔譯序品第一如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...

聽聞正法解諸縛著

若人聽聞正法，就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到，過去我曾聽聞過一段故事：在德叉...

半根手指

我受單位派遣，去拜會市里一家知名公司的老總。與其他企業家不同，老總的辦公室既不大氣也不古樸，牆面上懸掛的並...

江邦濟的往生故事

江邦濟。字道卿，號晴舟，安徽婺源江灣人，是江易園居士的父親。江邦濟，秉性仁慈孝順，年幼喪父，母親詹氏撫養孤子...

度四流者為作橋樑，趣彼岸者為作船筏

【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...

二種行門，決定得生彼國

智者大師在《十疑論》中說：修行淨土念佛法門的人，欲決定生西方者，應當建立二種行門，決定得生彼國。一、厭離行。...

弘一大師《改過實驗談》

今值舊曆新年，請觀廈門全市之中，新氣象充滿，門戶貼新春聯，人多著新衣，口言恭賀新喜、新年大吉等。我等素信佛法...

一失人身，萬劫不復

一失人身，萬劫不復，此語誰不知之？知之而漫不加意，與不知同。昔須達①為佛營室，佛視地上螻蟻，而謂達言：此蟻毗...

從不寂寞

我從不寂寞。寂寞的人不了解內在原本是完美充實的。你對外界事物有所依賴，就表示對你內在始終不動的本體沒有了解，...

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