(一)就夢之原因可將夢分為四大不和夢、先見夢、人天夢、想夢四種。(一)四大不和夢,謂體內之地、水、火、風等四大不調,心神散逸,或夢自身飛騰虛空,或夢虎狼及劫賊追逐等。(二)先見夢,謂晝間所見如男女、苦樂等境,夜則隨夢,猶如日間所見。(三)天人夢,謂人若修善,則感天人為現善夢,令其增長善根;若人作惡,亦感天人為現惡夢,令其怖惡生善。(四)想夢,謂常思想者,多現夢中。想善事則現善夢,如禮佛、誦經、持戒、供養、施舍等善夢;反之,想惡事則現惡夢。[善見律毗婆沙卷十二、大明三藏法數卷十九]

(二)就夢之性質又可將夢分為如下四種:(一)無明習氣夢,係以自所積習之無明煩惱,覆蔽真如之性,無所明瞭而心神顛倒,故形於夢想,此為一般夢想之總相。(二)善惡先征夢,謂人凡有善惡吉凶之事,則先形於夢寐,以為征驗。(三)四大偏增夢,謂人若四大不調,則身心不安,如地大增多,則身體沉重;水大增多,則身體浮腫;火大增多,則身體壯熱;風大增多,則身體急脹,以致形於夢寐。(四)巡遊舊識夢,謂人於曾遊歷之處或曾見聞者,心繫念不舍,而形於夢。其中,後三夢為夢之別相。又上述之四大不和夢與四大偏增夢相當,天人夢與善惡先征夢相當,先見夢、想夢與巡遊舊識夢相當。[大智度論卷六、大明三藏法數卷十九](參閱「夢」5774) p1790