梵名 Puskarāvatī。乃古代北印度犍馱羅國之舊都城。略稱弗迦羅城。位於布路沙布邏城(現今之白夏瓦市)東北,即希臘史家所稱之 Peukalaotis。西元前四世紀,亞歷山大帝東征之際,該城為一富饒繁華之大都市,為大帝之將軍雅斯提士(Astes)所掠取。西元五世紀時,法顯至此,據傳該城乃阿育王之子法益所治理之處,佛昔時於因位行菩薩道時曾在此國以眼施人;其處亦起大塔,嚴飾金銀;此國人民多學小乘。其後,唐朝玄奘西遊之時,都城已遷至布路沙布邏,人民猶然殷盛,閭閻相連。城西門外有一天祠;城北有一伽藍,側有窣堵波,即釋尊行菩薩道捨眼之處。此外,城東遺有阿育王所建之塔,乃過去四佛說法之處,另有世友論師、法救論師等造論之遺址。[高僧法顯傳、大唐西域記卷二]。 p1900
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【善法欲由四種力生】 p1148 瑜伽七十卷四頁云:復次由四種力,生善法欲。一、由緣力。二、由因力。三、由智力。四...(譬喻)譬人之狂愚。止觀五曰:渴鹿逐炎,狂狗嚙雷,何有得理?...【有法於法全非四緣】 p0558 俱舍論七卷五頁云:頗有法於法全非四緣不?有。謂自性於自性。於他性亦有。謂有為...種種事理,不出一心。故須諦信一心,乃為究竟。一心者,一念之心也。心性週遍,虛徹靈通,散之則應萬事,斂之而成一...(雜語)僧人投寺寄寓,謂之掛褡。褡,衣敝也。葛長庚詩云:未相識前來掛褡,知堂嫌我身襤褸。...(地名)Ajiravati,舊稱阿利羅跋提,阿夷羅拔提。新稱阿恃多伐底。阿夷羅婆底。阿爾多嚩底。阿脂羅婆提。譯曰無勝...(故事)佛滅後一百年,比捨離地方比丘稱十個非法,因而引起第二結集之問題也。元來之性質,乃關於律者。...(名數)一、摩頂灌頂,諸佛摩行者之頂,而授成佛之記也。二、授記灌頂,諸佛以言說與成佛之記也。三、放光灌頂,諸...(人名)唐泗州智周,號朴楊。為溜州慧沼之弟子,作唯識論演秘,因明記等。...梵名 Vijaptimātratāsiddhi-?āstra。凡十卷。護法等造,唐代玄奘譯。又稱唯識論、淨唯識論。收於大正藏第三十一...(雜語)毳徒,著毳衣之徒眾。毳衣,以鳥毛織成之衣也。五百,五百人也。傳燈錄曰:道潛禪師,河中府人,姓武氏。初...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...恭喜!恭喜!恭喜長者您喜獲麟兒!哇!真是太不可思議了,居然天降七寶之雨,整個家中都充滿了無盡的寶物!是啊!是...
今天我們給大家介紹的淨土見解,是叫做一心四種淨土。所有的國土,從這個角度來講,無外乎四個層面。 比如說,諸佛...
第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不樂說人及經典的過。 第一,我們批評某某人,這個人他說過什麼...問: 現代人小孩生得少,甚至不生,有很多孩子是獨生子女,沒有兄弟姊妹,獨享父母的愛,卻少了忍讓的機會,有專家...問: 淨土經典講到,西方極樂世界無有惡趣之實,乃至名字。原因是因為極樂世界諸往生者阿賴耶識中雖然有惡種子存在...問: 念佛修行可消業障,為什麼很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺願都沒有完成就往生...
釋尊一代時教,應機隨緣宣說權實漸頓種種法門,眾生隨修一法,皆可入道,法法平等,無有高下。然就濁世眾生根機而論...
小小螞蟻,在我們的生活中是一個毫不起眼的角色,它們也彷彿不把外界放在眼裡,只是專心地過著它們的日子。然而,小...
布色羯邏伐底
【佛光大辭典】
| 上篇:布字觀 | 下篇:布利迦 |
(術語)十種得戒緣之一。如將受戒之尼,容姿端麗,於至精舍之路,有遇難之恐時,佛為遣使授具足戒。...
善法欲由四種力生
狂狗
有法於法全非四緣
一心
掛褡
阿恃多伐底
十事非法
三種灌頂
智周
成唯識論
五百毳徒
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
寶天比丘

一心四種淨土

口業要遠離四種過失
聖嚴法師:對小孩的愛與寵應如何拿捏
極樂世界的人惡種子會起現行嗎
大安法師:念佛可消業障,為什麼高僧大德還會有病

淨土一法,勝異方便,速疾解脫


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
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