(1290~1364)西藏名 Bu-ston rin-chen grub,或 Bu-ston kha-che。又稱布頓仁欽札巴,或布頓寶成。為西藏佛教薩迦派(藏 Sa-skya-pa)之學僧。初依尼瑪(藏 Ñi-ma rgyal-mtshan dpal-bzav-po)出家學顯教,又依杜普派(藏 Khro-phu)高僧養傑巴(藏 Yan-rtse-ba Rin-chen sev-ge)修習密教,精通顯密兩教。其後於西迦結(藏 Gshi-ga-tse)附近之夏路寺(藏 Sha-lu)任住持,大揚宗風,世稱夏路派,影響後代諸派深鉅。師以著善逝教法史(藏 Bde-g?egs bstan-pahi chos-hbyuv, 1322,通稱布頓佛教史)著稱,其書多富傳說性,然亦不失為了解西藏古代史之重要史籍。又集錄印度撰述之佛教聖典及其註釋、論書等之藏譯本,復將舊奈塘寺之古版西藏藏經加以增補,加入新譯經典約一千部,而總分為甘珠爾、丹珠爾兩大部類,並編纂其目錄。上述之外,另有布頓全書(藏 Bu-ston gsuv-hbum),凡二十八函二○六部之多,與宗喀巴全書(藏 Tsov-kha-pa)同為以藏文撰述佛教文獻之重要資料。[E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston, 1931~1932; G.N. Roerich: The Blue Annals, 1949~1953、プトンのテベット佛教史(芳村修基,佛教學研究六)]p1907
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亦名:別界、大界中別界 子題:圍輪別住、蘭若地、鐵圍 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、引病緣明開結)五百問雲,界內...(738-839)唐代高僧。越州山陰(浙江紹興)人,居五台山清涼寺,唐德宗誕辰,講經內殿,以妙法清涼帝心,賜號清涼...(術語)六欲之一。貪著身體之軟細滑澤也。...(經名)一卷,四晉竺法護譯。四梵志避無常不能免,佛因說四不可得。...【非心為等無間法】 p0718 品類足論六卷五頁云:非心為等無間法云何?謂除心為等無間心心所法,諸餘心心所法;...韓國之禪宗。系由高麗普照國師智訥(1158~1210)將朝鮮之九山禪門集大成之禪宗宗派,以禪教兼修為宗風。此宗本稱禪...(雜語)Puruṣāya,補盧沙(即言丈夫之語)之第四囀,即所為聲也。...(流派)又云離系外道。梵雲尼犍子是也。以脫衣露形為正行者。俱舍寶疏九曰:離系者,即是露形外道,離衣等系,故名...(公案)同光帝謂興化存奘禪師曰:寡人收得中原一寶,只是無人酬價。化曰:借陛下寶看。帝以兩手引幞頭腳。化曰:君...【鳩那羅】 此雲惡人,亦云不好人。蜀先主臨終,謂太子曰:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。孔子云:見善如不...獨覺現觀者,謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名獨覺現觀。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
汝何不知事務,一至於此。光何人斯,何可以與蓮池大師並論乎?汝作此說,以為恭維光,不知其為譭謗光也。以後不得如...
懺悔,在佛教來說,是有方法的;也唯有講究方法;依靠著正確的方法來懺悔,才能達成預定的目標。 懺悔除了有改過向...
1977年,第一次見到廣欽老和尚,當時老人家沒別的開示,只教我們好好念佛。同去的政大東方文化社同學,都覺得非常失...問: 佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不...
一、黑心殺牛,臨終受苦 安徽省臨泉縣的遲悟(化名),專門從事殺牛的行業。 二十世紀六七十年代,因耕牛是田間耕作...
這個業力的資持,我講一個公案,大家體會一下這個生命的真相。我年初的時候到新加坡去弘法,去了將近十天。前五天是...由於我們的目光短淺,我們通常都看不到更遠的地方,我們只看的見眼前的蛋糕,而看不到更遠的地方有大餐。我們通常都...生死事大,無常迅速,這是印光大師警示我們學佛者的佳句名言。的確,在這大千世界中不知有多少眾生,每天都在滾滾的...
布頓
【佛光大辭典】
| 上篇:布路沙布邏 | 下篇:布諾夫 |
(術語)凡夫習善習惡之是非行動也。釋門歸敬儀中曰:凡習寄緣。...
攝僧大界中別界
澄觀
細滑欲
四不可得經
非心為等無間法
曹溪宗
補盧沙耶
露形外道
光帝幞頭
鳩那羅
獨覺現觀
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經

如何正確理解心清月現

佛教的三種懺悔方法

打佛七不是「打佛吃」
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