(經名)一卷,宋法賢譯。頻婆娑羅王命終為毗沙門天王之太子,名曰人仙。述忉利天上梵王說法之事。與長阿含闍尼沙經同本。
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(術語)持散亂心不定期限,不調作法,不簡時處所緣,於行住座臥稱佛名,顯淨土之住生也。...天親之淨土論謂極樂淨土之莊嚴有二十九種,皆由彌陀之願心而莊嚴者。其中(一)淨土之依報(即器世間清淨)有十七種,...(術語)凡實體為絕待,故為無彼此之限量者,然有為之事相,則必不得無彼此之限量,此謂之有量諸相。即世間一切之事...梵名 Vajrasūcī。法稱(梵 Dharmakīrti)造,宋代法天譯。收於大正藏第三十二冊。本書基於佛教的立場,批判吠陀...【阿伽陀】 此雲普去,能去眾病,又翻圓藥。華嚴云:阿伽陀藥,眾生見者,眾病悉除。律鈔云:報命支持,勿過於...【賴耶行相】 阿賴耶識能緣的作用,稱之為其行相。能緣之識,必有其所緣之境,故在《唯識三十頌》中,將能緣、所緣...(雜語)三論宗之用語,以喻空觀。五蘊之中無有人我之意也。...【念等覺支】 p0804 集異門論十六卷十頁云:云何念等覺支?答:諸聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅...佛典中經常用以比喻劫期長遠、不可勝計之譬喻有五,即:(一)草木喻,若將大千世界之草木皆寸斬為籌,每隔百年取一籌...(雜語)宗鏡錄二十四謂心王即是師,十數即是十弟子,十弟子各具十德。如十心數,隨有一起,十數即隨起,雖以一數,...(術語)梵音Dāntaka-āraṇyaka,三處阿蘭若之一。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,諦聽諦聽,善思念之,吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持,廣為大眾,分別解說。說...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...修念佛法門要具備三個條件:第一是信心,第二是願心,第三則是精進念佛行。 一、信 修行佛教任何一種法門首先都要強...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說,我們一般凡夫都是心外求法。心外求法的結果會產生兩種...
前言 我們學習佛法,目的在解脫煩惱的束縛,覺悟宇宙人生的真理。然而解脫之前必須做一些準備,就是指要打好道前基...給遺棄你的人報恩吧,因為他教導了你應自立。 給傷害你的人報恩吧,因為他磨練了你的心態。 給欺騙你的人報恩吧,因...
佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...
八十年代包頭有一隻鸚鵡,是一個愛好鸚鵡的人從四川重金購買過去的,想讓它學說人話。 但這只鸚鵡一開始就很頑劣,...
人仙經
【佛學大辭典】
| 上篇:人仙 | 下篇:人因 |
由此所說差別道理,餘無量門可類觀察。復次蘊界處差別略有三種,謂遍計所執相差別,所分別相差別,法性相差別。遍計...
散心常時念佛
二十九種莊嚴
有量諸相
金剛針論
阿伽陀
賴耶行相
瓶中無水
念等覺支
大劫五喻
十大弟子即佛十心數
檀陀伽阿蘭若
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
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【大藏經】正法念處經

《觀無量壽佛經》第七觀:華座觀

看別人不順眼,是自己修養不夠
聖嚴法師《修行念佛法門的三資糧:信、願、行》

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