指齋日之清淨飲食。四分律羯磨疏卷四上（卍續六四·四七二上）：「布薩食者，亦是淨齋之食耳。」 p1911
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瞋恚之熱惱如火，故稱瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切功德，故譬之以火。增一阿含經卷十四（大二·六一九下）：「諸佛般涅...（異類）法華經序品所列八大龍王之一。文句二之下曰：阿那婆達多，從池得名，此雲無熱。無熱池，長阿含十八云：雲山...（術語）一個之文字。名之極少也。俱舍論世間品曰：極微字剎那，色名時極少。光記十二曰：析名至一字，為名極少。大...指三界之迷苦，往返不止，乃有罪眾生之生死輪迴境界。仁王護國般若波羅蜜多經卷上（大八·八三七中）：「十善菩薩發...（名數）一毗尼，譯曰滅。新稱毗奈耶Vinaya，譯曰調伏。二木叉，譯曰解脫，新稱波羅提木叉Prātimoksa，譯曰別解脫...亦名：時施非時施 子題：時施、五利賞勞唯局前安居人、非時施 行事鈔·二衣總別篇：「檀越施衣有二：謂時、非時也。...（名數）一、名隨德用三諦。於空假中之三諦各有一功能。空諦有破情之用，假諦有立法之用，中諦有絕待之功能。二、體...亦名：殺畜生戒犯緣、奪畜生命戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「五緣成犯：一、是畜生，二、作畜生想，三、有殺心，四...凡一卷。全稱禪宗永嘉集。又稱永嘉禪集、永嘉禪宗集、玄覺永嘉集。唐代永嘉玄覺（665～713）撰，慶州刺史魏靜輯。收...凡四十八卷。宋代賾藏主（僧挺守賾）集，靈谷寺淨戒重校。今收於卍續藏第一一八冊。內搜羅南嶽懷讓以下，馬祖、百丈...三毒之火，即貪、嗔、癡。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
凡修行人，當在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多則林中繳用多，諸人奔走辛苦，家中...佛教提倡放生的本意，一是減少眾生殺業，二是培養自己的慈悲心。現代社會文明雖然日漸發達，但眾生的殺業卻不見減少...
人們做著種種苦力，才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍，一定要有人修道，否則就是祖師講的廣造伽藍，不體道本，天堂...
（一）凡聖同居土： 娑婆世界雖屬穢土，亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境，與所受用，天淵懸殊。西方約...
九月初十午，公命侍者撤退佛龕，供奉在別室中。侍者知公有異，銀屏往報方丈及三寮職事，齊集向公問安，請為法長住，...
山門又作三門，乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門，為禪剎七堂伽藍之一。後引申發展出以下幾種意思：第...一者觀身正念，常懷歡喜，以飲食衣服，施佛及僧，往生阿彌陀佛國。 二者正念以甘妙良藥，施一病比丘，及一切眾生，...
問： 佛說，一切眾生畢竟成佛，在佛不增，在眾生不減。那你們遲早要成佛，為什麼要發願到極樂世界去呢？ 宏海法師答...
布薩食
【佛光大辭典】
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又稱二王門。乃安置伽藍守護神金剛力士之樓門。門左邊為密跡金剛，右邊為那羅延金剛。其遺構可見之於印度巴赫特（B...
瞋恚火
阿那婆達多龍王
一字
三界苦輪
律之四名
檀越施衣
圓教二種三諦
故殺畜生戒犯緣
永嘉集
古尊宿語錄
三火
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
居士以在家老實念佛為本
盲目放生的常見弊端
不要以為建廟功德很大，功德大是因為有人修道
極樂世界的四種國土
虛雲老和尚住世的最後一日
為何寺院大門叫「山門」或「三門」
十種往生法門
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師