(1605~1672)明末清初臨濟宗僧。江南通州(江蘇南通)人,俗姓李。字繼起,號退翁。幼遭家難,育於祖母。明天啟年中入鄉校,然絕意功名,潛心佛法,好禪道,參究有得。年二十五,依漢月法藏(1573~1635)出家,苦修有年,終得其法。其後,開法於常州夫椒山祥符寺,又歷遷蘇州之靈岩山崇報寺、堯峰山寶雲寺、虎丘山雲岩寺、秀州(浙江嘉興)之金粟廣慧寺等諸名剎。師通內外百家之學,能詩書,器度恢宏,威儀凜然,見者莫不傾服。滿清入主後,師每寄懷故國,思謀匡復,吳、越間義師屢興,師實左右之。曾被逮捕,自忖必死,後以義士力救得免。每年值國難日,必素服揮淚禮拜,二十八年如一日,人謂以忠孝作佛事者指此。座下龍象數百,得法者七十餘人。於康熙十一年九月示寂,世壽六十八。建塔堯峰山,稱為大光明藏。有語錄百卷,及詩文偈頌等。又其師法藏曾撰「五宗源」一書,申論禪宗傳承之事。雍正年中,世宗作書駁斥五宗源,並貶黜法藏之門徒,師之著作於此之際多被焚燬,現已大半不傳,今僅遺存有南嶽繼起和尚語錄十卷、南嶽勒古一卷、靈岩記略一卷等。[五燈全書卷六十九、正源略集卷五] p1925
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【時】 p0915 瑜伽五十二卷十五頁云:復次云何時?謂由日輪出沒增上力故;安立顯示時節差別。又由諸行生滅增上...【欲為根本】 p0986 瑜伽九十七卷九頁云:當知此中一切法者:謂善法欲、清淨出家;為證涅槃,先受持戒;由是漸次、...悉檀,梵語 siddhānta,意譯作成就、宗、理。又作為人悉檀、各各為人悉檀。四悉檀之一。即隨眾生之根機而說法,以...梵 siddhi,西藏語 grub-pa。意譯作成就、妙成就。梵漢併舉而稱成就悉地、悉地成就。於密教,意指依誦持真言等,以...(術語)南無阿彌陀佛六字之名號,其體為阿彌陀如來真實圓滿之智慧,故執持其名號之念佛曰智慧念佛。...(術語)彌陀之極樂國土在自此西方過十萬億之佛土也。阿彌陀經曰:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。...為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指依第六意識之妄分別所變現之影像,如空華水月等無實體之諸色相。(參閱「法...因明用語。乃研究因明之八項目,又稱八門。即:(一)能立,(二)能破,(三)似能立,(四)似能破,(五)現量,(六)比量,...(雜語)亂暴放逸之行也。...全一卷(或二卷)。略稱問佛決疑經。今收於卍續藏第八十七冊。內容敘述佛於靈山時,拈花微笑而付囑大迦葉禪法之事。...【三學成敗得四趣果】 p0216 瑜伽十六卷二十一頁云:於諸學處中有四趣三所遠離於二趣。於二趣證得者:此頌顯示於增...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
佛言:心佛眾生,三無差別。心即是佛。釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上,夜睹明星而徹悟,即是洞見自心。他曾讚歎道:...★切記!你不是為了得到而禪坐,而是為了舍棄。我們不是以慾望來禪坐,而是為了放下。如果你想要任何東西,你永遠有...
佛在世的時候有一個叫做須賴的居士,名叫須賴。這個居士他受了三皈五戒以後非常精進地修學,嚴持五戒,供養三寶,而...所謂吃素,乃指不吃葷(五辛)腥(動物肉)之食物。五辛是包括五種帶有辛味之蔬菜,即大蒜、慈蔥、蘭蔥、韭菜、興渠...
我曾經講過,定業要是可轉,沒有因果了;定業不可轉,就沒有人成佛了。那就是說,佛力是不是能抵得住業力?你是問我...問: 念佛同修如何做才能有效地保持精進念佛的道心? 大安法師答: 一般來說,現代眾生聽聞佛法難,聽聞到佛法聞信...
問: 請師父開示,為我指點迷津。比如今天一整天的塵勞,想把它安定下來的時候,我就會想到水最深層部分,很奇妙,...
怎麼個修行?怎麼修法?怎麼修怎麼行?首先要知道我們為什麼要學佛、要修行。現在居士到處都在舉行各種活動,都在修...
弘儲
【佛光大辭典】
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有廣狹二義:(一)廣義之真言宗,泛指自印度傳入西藏、中國、日本之密宗。(參閱「密宗」4477) (二)狹義之真言宗,...
時
欲為根本
生善悉檀
悉地
智慧念佛
西方十萬億
遍計所起色
八義
亂行
大梵天王問佛決疑經
三學成敗得四趣果
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