無間，指無間地獄，為八熱地獄之第八。必墮無間，謂罪惡深重者，必墮入無間地獄。［長阿含經卷十九、地藏菩薩本願經卷下］（參閱「無間地獄」5122） p1929
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梵名 Gopa。(一)為佛陀入滅後百年頃，出世於印度之阿羅漢。稱為瞿波阿羅漢（梵 Gopārhat）。著有聖教要實論，提倡...【四種善】 諸法之善與不善，可由勝義、 自性、相應、等起四種因素決定。四種善，即：一、勝義善，又作真實善。謂真...（修法）金輪時處儀軌說此法。是行者或旅行或多事不能行廣法時，或其人之性為不好廣軌者而說之也。其次第先以護身法...梵語 prthivī-dhātu。四大之一，六大之一。即造一切色法之四種要素之一。其法性為 （a，阿）字，顯色為黃，形色為...（名數）眼等六根與色等六塵相合也。傳心法要上曰：所言同是一精明，分為六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也...謂十地中第七遠行地之菩薩，住於無相觀，上不求菩提，下不度眾生，沈於一切空寂之理，而不能起六度事行。此為此土菩...梵語 paritrāna，巴利語 paritta, parittā 之意譯。擁護之義。或譯作咒。即明咒擁護之義。原指擁護佛道修行者之明...【苦法智忍】 p0844 雜集論九卷一頁云：苦者：謂苦諦。苦法者：謂苦諦增上所起教法。法智者：謂於方便道中，觀...（雜名）明朝雕刻之方冊一切經也。明朝有南北二藏，南藏為太祖所刻，在南京之官庫，北藏為太宗所刻，藏北京城中。其...【二種樂往世間道發起加行者】 p0047 瑜伽三十三卷二頁云：此樂往世間道發起加行者，復有二種。一者、具縛。謂...（譬喻）又作炎。如來，眾生之機緣既盡，即入於涅槃。故托薪盡火隨滅，而稱涅槃為炎，稱涅槃經為炎經，稱涅槃點為炎...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...
問： 師父慈悲！師父剛剛有說，就是修菩提心的時候，菩薩沒有資格說我做不到。可是後面在講意樂的時候，師父又說我...佛陀最通用的尊號有十一種，那就是：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...
妄本無因 阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分非無定處，自妄發生，生妄無因，無可尋究。 我們都知道生死...
學院在每年都會打四次佛七，當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時，佛七的開始，提醒著我們要開始精進，所以不管多累，...眼 我們的眼睛太累了，每天警覺地注視著這個世界，有時即便是在夢中，也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
對捨得的理解，分為三個層次。 第一個層次：捨得捨得，不捨不得。 賈平凹先生寫過一篇關於捨得的文章，在他看來，世...
世尊教我及俱絺羅，觀鼻端白，我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃，煙...
必墮無間
【佛光大辭典】
| 上篇：必定菩薩 | 下篇：打七 |
遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮止所問。如有問言，蘊外諸行幾諦攝耶，應遮止答蘊外無行。...
瞿波
四種善
略念誦法
地大
六和合
七地沈空難
明護
苦法智忍
明藏
二種樂往世間道發起加行者
焰
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
隨緣是要考慮現實，盡分是盡最大的努力
佛陀十號的詳解
慎勿於此十種對境犯淫
生死由妄想所變現，而妄本無因
觀死無常，勤念彌陀
不要被六根騙進了六道
捨得的三種層次
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師