凡四卷。明代臨濟宗僧古庭善堅撰,陶珽重編,崇禎六年(1633)刊行。內容包括卷一之行腳、法語、說戒、心要、三昧玄章、警徒、訓徒,卷二之三昧禪定、華嚴幻住略跡、華嚴大意、示一宗頭陀、無字直說、火爐頭話、牛首日錄,卷三之論、書、跋、頌,卷四之偈讚、歌、七絕、五律、七律、雜體等。p1613
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全一卷。金剛智譯。為大毗盧遮那佛說要略念誦經之略稱。收於大正藏第十八冊。內容記述大日經之供養法,係大日經卷七...【唯識新舊二譯不同論】 民國二十年,當時的唯識學家梅光羲氏,撰有〈相宗新舊兩譯不同論〉一文,發表於海潮音月刊...(名數)一不貪,二不瞋,三不癡。十住毗婆沙論一曰:善根者,不貪不恚不癡,一切善法從此三生。智度論三十曰:一切...其義有二:(一)指覺悟正道,即體達真理之意。(二)教證二道之一。指諸佛所證之實理。[天台四教儀注卷下](參閱「二...子題:戒分、無放逸分、修分 羯磨疏·諸戒受法篇:「故彼[俱舍論]雲,戒分三位:前四名 戒 分 ,離性惡故。次一名...(雜名)斥僧之有妻者。輟耕錄六曰:唐鄭熊番禺雜記二,廣中僧有室家者,謂之火宅僧。...【諍】 p1340 瑜伽八十四卷十四頁云:又能發起諸鬬訟等種種忿競;說名為諍。 二解 集論四卷十五頁云:諍有三種。謂...又做精廬。意為智德精練者之舍宅。即寺院之別稱。經典中雖屢見精舍一詞,然其原語不一,如雜阿含經卷二十一之雞林精...(經名)二卷,蕭齊求那毗地譯。設一百喻,喻道法邪正等之事。末結曰:尊者僧伽斯那,造作癡華鬘竟。...異類,不相同之種類。異類無礙,指不同之種類互攝而無礙,如水與火、水與地相攝而無礙。為「同類無礙」之對稱。 p5...(物名)支那建安所造之茶盞也。象器箋二十曰:宋蔡襄茶錄云:茶色白,宜紅盞。建安所造者紺黑,紋如兔毫,其杯微厚...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...
有次,師父叫我打印,師父看了A4打印紙,說,這個紙張太厚了,太浪費了。師父對這個紙張都是這麼細心的,如此珍惜福...
修行之人,要息心靜養。汝名靜庵,何不顧名思義,一味無事找事,弄得一切人討厭。自己胸膈膨脹,頭暈神疲。再不自重...
一年夏天,有位爸爸準備帶著他的孩子們到海邊戲水。前一天晚上,他召集孩子們說: 明天到海邊去玩,我們訂定一些注...
一、依名遍計義自性,謂如是名有如是義。 我們人道的計度分別,第一個是從已知的「名」當中,去「遍計」未知的「義...
都攝六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你這個六根都用佛號來攝住。六根當中最重要的是攝耳根和意根。我們這兩...人的心病從什麼地方來?有相當一部分是因為無法寬恕他人的過錯而產生的。可以這樣講,學會寬恕他人在某種程度上可以...信佛是學佛的開始,學佛是信佛的實踐階段,更進一步而言,成佛是學佛終極圓滿之歸宿。信佛與學佛略有前後的差別,立...
古庭禪師語錄輯略
【佛光大辭典】
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【不避不平等故死】 p0338 瑜伽一卷十三頁云:云何不避不平等故死?如世尊說:九因、九緣、未盡壽量而死。何等為九...
要略念誦經
唯識新舊二譯不同論
三善根
證道
八戒戒相分三位
火宅僧
諍
精舍
百喻經
異類無礙
建盞
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

定業能不能轉?有這樣一個比喻

凡是經過你的手的,都是你的福報

修行之人,需息心靜養

遵循生活的規則

用義理來引導名相,不能用名相來引導義理


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師