梵名 Daksinācāra ?ākta。為印度教性力派之一支。系革除左道性力派不純弊風而立之派別。興起於十三世紀左右。奉吠壇多學派之商羯羅(梵 ?avkara, 700~750 頃)為派祖。(參閱「左道性力派」1899) p1616
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迦尸,梵名 Kā?i。中印度古國名,乃佛世時印度十六大國之一。迦尸本為西域之竹名,以此國出此竹,故稱之。又作伽尸...【欲界系】 分諸法為三界,係屬於欲界之法,雲欲界系。...(界名)又曰喜見城。帝釋天之宮城也。在須彌山之絕頂。優婆塞戒經一曰:三十三天有一大城名善見,其城縱廣滿十萬里...指計執於世間之有邊際、無邊際者。為古代印度外道所執六十二見中,依前際(過去)而起之邪見。共有四種,故又稱四種...子題:五篇七聚 行事鈔·篇聚名報篇:「 五篇七 聚 ,約義差分;正結罪科,止樹六法。今依六聚,且釋其名:一、波羅...(修法)謂護摩也。以供物投於火,供養諸尊,是護摩法也。...【順取與非順取】 p1109 大毗婆沙論一百三十八卷十頁云:順取、是何義?答:此增語所顯有漏法。非順取是何義?答:...網明,梵名 Jālinīprabha,又譯作明網、光網、網光。或稱網明童子菩薩。賢劫十六尊之一。此尊系金剛界曼荼羅三昧...(1889~1973)廣東大埔人,俗姓王。早年往泰國經商。年三十三,投曼谷甘露寺禮盧慶和尚出家。後返國於寧波天童寺受...(術語)煩惱也。煩惱為染污真性者。圓覺經曰:若此覺心,本性清淨,因何染污,使諸眾生迷悶不入?俱舍頌疏一曰:煩...謂菩薩於三大阿僧祇劫間修六度萬行,又於百劫間修召感三十二相之福業,最後才能成佛。...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
有這麼一個例子,也是《安士全書》裡面的,在《萬善先資》裡面,有一個這樣的例子。河北有一個兒童,小孩,他喜歡鳥...
我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人,是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害,有時會記恨...
我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素: (1)此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...
常住執事在管理上既要常抓不懈,又要輕鬆愉快。管理靠自覺,不能靠高壓手段,制度的約束非常必要,大眾的自覺更加重...
在修道當中應如蕅益大師所說:應以猛切心治姑待心,常念時不待人,一蹉便成百蹉。 修道,大丈夫要用勇猛精進的心來...俗話說,病來如山倒。但其實,很多疾病在突發前都有一些身體上的先兆,只不過沒有引起足夠重視罷了。為了防微杜漸,...
出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖...
右道性力派
【佛光大辭典】
| 上篇:右旋 | 下篇:右語 |
【不苦不樂俱行法】 p0340 品類足論六卷十四頁云:不苦不樂俱行法云何?謂若法、不苦不樂受相應。...
迦尸國
欲界系
善見城
邊無邊論
六聚
火食
順取與非順取
網明菩薩
復仁
染污
三祇百劫
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
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常念時不待人,一蹉便成百蹉
疾病在身體上的先兆


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師