(術語)煩惱也。煩惱為染污真性者。圓覺經曰:「若此覺心,本性清淨,因何染污,使諸眾生迷悶不入?」俱舍頌疏一曰:「煩惱不淨,名為染污。」
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【徑】 p0948 瑜伽十八卷四頁云:云何為徑?徑、有二種。一者、煩惱徑,二者、業徑。此中徑者:意明因義。...(雜語)又曰二往。再論究事物也。止觀七曰:一往然,二往不然。法華論記二曰:一往三藏名為小乘,再往三教名為小乘...(地名)國名。在中印度。土地卑濕,稼稷豐饒,崇重學藝昔戒日王之遊東印度也,於此築宮,理國務。至則葺茅為宇,去...(雜語)密教之法,以率都婆為大日如來之三昧耶形,故云佛體,是為四大所成之法,故云色性。...子題:圓教宗作戒心造、圓教宗無作戒心種、戒無別體即虛妄業、縱妄成業禁業名戒 羯磨疏·諸戒受法篇:「愚人謂異,...(一)佛菩薩之尊稱。佛、菩薩能醫治眾生之心病,故以良醫為喻,而尊稱為醫王。蓋凡夫自無始以來,因煩惱之故,沉淪於...(譬喻)佛之說法,能斷煩惱,故以劍為譬。無量壽經上曰:執法劍,建法幢。同嘉祥疏曰:劍有斬斫之用,內合佛說法以...梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿羅漢優波底沙造,南朝梁代僧伽婆羅譯。收於大正藏第三十二冊。本書內容...(術語)法藏菩薩建四十八願中,以第十八願為王本願,其說十八願成就之文,謂之願成就文。在無量壽經下卷之初(四十...(一)位於江蘇江寧聚寶門外善世橋之南。元代文宗天曆元年(1328,一說至順元年,1330),捨金陵潛邸為寺,號「大龍翔...為天台宗荊溪湛然所提出之佛性論。佛教一般咸認有情(即一切有情識之生物)方具佛性,湛然據大乘起信論所說「真如緣...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...
約翰羅彬斯在他所寫的「新世紀飲食」一書及錄像帶裡,一一戳破了肉蛋奶的神話,他顛覆了美國人奉為圭臬的營養觀,果...
第七願,皆得天耳徹聽願:設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。 如...問: 我現在得到一部佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》,書上說有中陰教授解救法,念21遍經題就能自...
六齋日是指每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十齋日是在六齋日的基礎上,加上初一、十八、二十四...問: 三寶弟子請法師開示,法師或高僧每天弘法利生,功德無量,應該只有功德沒有業障啊!通常是法體安康,為什麼偶...
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染污
【佛學大辭典】
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梵名 Sajyuktābhidharma-hrdaya-?āstra。凡十一卷。法救(梵 Dharmatrāta)造,僧伽跋摩等譯。略稱雜心論。又稱...
徑
再往
羯朱嗢祇羅
佛體色性率都婆
戒體三宗根器差殊
醫王
法劍
解脫道論
願成就文
天界寺
無情有性
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

思衣得衣,思食得食,凡所受用,無不如意

徹底打破蛋、奶、肉的美麗神話

阿彌陀佛的天耳徹聽願對我們有怎樣的意義
當生了生脫死的最好方法

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