指勸請佛菩薩或召致人眾。又稱請召、迎請。大日經卷七(大一八·四八下):「召請如本教。」密教中,於修法時召請本尊或聖眾至壇上所結誦之印明,稱為迎請聖眾印、請聖眾降壇印。若修護摩法,直接於護摩壇上修供養法時召請本尊聖眾至護摩壇上即可;若於大壇修供養法,則須先召請至大壇,其後再由大壇召請至護摩壇。召請所用之印明,諸經軌所說不一,略有下列數種:(一)結誦本尊之本印明,或加用大鉤召印明。(二)用佛部、蓮華部、金剛部等三部各別之召請印明。(三)用曼荼羅主之真言及各部辦事明王、部母之真言。通常,諸部諸尊通用之召請系用大鉤召法,或以此印明召請聖眾,或加用本尊之本印明,此即如來鉤。[無量壽如來修觀行供養儀軌](參閱「召請方便真言」1618) p1618
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【同時有多佛出世】 p0613 顯揚二十卷十一頁云:問:云何應知於一時間有多如來出現於世?答:由六因故。一、無...天台宗正修觀法二十五方便五科中之第二。謂訶斥色聲香味觸等五境。五境本非欲,然其中有愛味,能令修行者引生欲心,...(術語)七十五法中十大地法之一。百法中五別境之一。於所緣之境決定印可而不可移轉也。若於境猶豫,勝解全無,故大...亦名:長衣故不說淨犯墮 行事鈔·二衣總別篇:「母雲,若放逸不說淨者,以恶心故,不滿十日,皆犯捨墮。」資持記釋...(名數)身口意三事之戒也。...三種羯磨法之一。又作對手、對首懺、對首懺悔。首,即面。自原始佛教至部派佛教時代,僧團於每月二回之布薩會或雨安...(903?~972)日本平安中期之淨土教布教僧。又稱弘也。籍貫不詳。二十餘歲入尾張之國分寺剃髮,自號空也。天性好游...(界名)四空處之一。無色界之第二天也。...為華嚴經疏卷二十八所舉六種建造佛塔之意義,即:(一)為表人勝,如來為三界之至尊,最勝無比,故建塔以表彰之,令人...(經名)一卷,唐金剛智譯。釋迦如來坐菩提樹下馬鳴菩薩白佛自說大神咒,使像末之貧窮獲大福利。...資持記·釋釋相篇:「五味者,乳、酪、生酥、熟酥、醍醐。」(事鈔記卷二一·八·一五)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...
(一) 我教原開無量門,就中念佛最為尊。 都融妄念歸真念,總攝諸根在一根。 不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。 如...身為佛教徒,對禍福吉凶,要抱著何著心態來正見它?對風水地理,又該存何種態度以待? 身為正信佛教徒,若遭遇到禍...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...
我是一個命運多舛之人。二十多歲的時候,因為車禍失去了左腿,之後又身患絕症。這一切都是業力使然。而我何其有幸,...
問:信行願三,既聞命矣。但十方皆有佛國,何須獨願西方? 答:以彼土中阿彌陀佛與此土眾生深有因緣,諸佛不爾,是...
父母是孩子的第一任老師,父母的觀念、態度等都可能會影響孩子的一生。家庭教育的重要程度由此可見一斑。然而許多家...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 我們從今天起跟大家學習淨土學的最後一個課程,就是《楞嚴經》的《念佛圓通章》...
從前,在波羅奈國的西北地區,有一位全國聞名的老師,門下有門徒五百餘人,都是些聰慧能幹的年輕人。 為了能準時起...
召請
【佛光大辭典】
| 上篇:召罪 | 下篇:召請方便真言 |
(物名)明月珠也,又曰明月摩尼。寶珠之光如明月,故名。此珠有澄濁水之德。涅槃經九曰:譬如明珠置濁水中,以珠威...
同時有多佛出世
訶五欲
勝解
衣故不說淨犯墮
三事戒
對首
空也
識無邊處天
起塔六意
馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦儀軌
五味
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

省庵大師:勸修淨土詩(一百零八首)
佛教徒對風水地理,該存何種態度

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力

信願念佛,癌症痊癒

十方皆有佛國,何須獨願西方

家訓,一盞千年不滅的心燈

淨界法師:大勢至菩薩念佛圓通章


妙蓮老和尚
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