凡十五卷。日本天台宗僧智周(1659~1743)撰。收錄天台教義要論二○七題,包括:(一)宗要九十四題,有二佛並出、應身八相等論題。(二)義科四十三題,有三身成道、性念處斷惑等論題。(三)問要七十題,有教觀傍正、心法形色等論題。本書以問答體,論述我國天台、荊溪、四明等諸師之說,及日本學者之異說。 p1623
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【見】 思慮推求審詳而抉擇事理,謂之見。通於正邪。《俱舍論》卷二曰:『審慮為先抉擇名見。』《大乘義章》卷五曰...(術語)虛無之宗旨。謂三論宗所立之真空。三論大義鈔一曰:以無心之妙慧,而契無相之虛宗。...梵語 sānu?aya-citta。隨眠,即煩惱。有隨眠心,即指有煩惱之心。據俱舍論卷二十、俱舍論光記卷二十所說,可分為有...(術語)禪定名。求聞持法也。婆藪槃豆法師傳曰:無著法師。修日光三摩提。如說修學。即得此定。後昔所未解悉能通達...(一)習氣果與報果。相當於等流果、異熟果。(一)由宿世所習善惡之氣分,而感於今世之果報,稱為習氣果,又作所依果。...指供養華嚴經入法界品所說五十三善知識之法會。又若供養整部華嚴經,稱為知識供、華嚴會,為日本東大寺每年所行十二...【施主有四種相】 p0860 瑜伽五卷十五頁云:施主有四種相。一、有欲樂,二、無偏黨,三、除匱乏,四、具正智。...(雜語)原為打野堆,作土堆人足共懸之聲也。作榸者誤,碧嚴四十八則曰:明招云:朗上座吃卻招慶飯了去江外打野榸。...(雜語)又作波抳,譯言水。涅槃經十三曰:如有一人善解雜語,在大眾中。是諸大眾熱渴所逼,咸發聲言:我欲飲水!我...心王是能緣外境的精神主體,為慮知的根本,也是識的自性,此心王含有八種識,即:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿...【三種清淨不相應】 p0208 瑜伽二十卷十七頁云:當知清淨不相應,亦有三種。一、諸煩惱斷,究竟涅槃,名無怖處。二...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
這個圓成實是什麼因緣安立的呢?當我們修習我空觀、法空觀,來破除內心的相似影像,要注意這個空觀它不是破除外境,...
俗話說:人非聖賢,孰能無過。大多數人都以錯誤為恥,不過,我們只是平凡的人,誰也不能保證永不犯錯。所以問題不在...
《菜根譚》者,一名《處世修養篇》,餘以今年一月東遊日本,購之其京都書肆者也。書為日本人竹子恭所釋,其首簡云:...
如來微妙色身,雖在極樂,離隔十萬億剎;如來清淨法身,普遍十方,充滿法界,故名法界藏身。九界眾生,一體包含。如...
佛陀在世時曾授記:百年之後,將有憂波毱多以坐禪第一,大興弘化。由是,三祖商那和修尊者在付法予憂波毱多時,囑咐...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...問: 《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈...
地藏法門的修學,要求很高,比念佛往生西方極樂世界、比帶業往生還要高一層。 在人天福報上,孝養父母、奉事師長做...
台宗二百題
【佛光大辭典】
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為宋代浮山法遠禪師(991~1067)提示修行者悟道要心十六條之一。揭示不落言詮思量,當下看取本來面目之旨趣,稱為...
見
虛無
有隨眠心
日光三摩提
二果
知識會
施主有四種相
打野榸
波尼
八識心王
三種清淨不相應
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

一個開悟的人,他有沒有什麼特別的地方

把錯誤當成一種財富

《菜根譚》警句

這樣念佛能入如來法身果海

憂波毱多尊者伏魔記

從跌倒處爬起
三福怎樣操作才有把握往生


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師