天台宗智顗將釋尊一生說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時,而分別以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之,生酥味即配於方等時。以生酥比喻方等大乘教,蓋謂於過去曾聽聞佛法,故比喻為中毒;今值遇釋尊說教,昔日所聽聞之佛法遂產生作用,猶如毒發,致人於死。與「生酥毒發」同義。法華經玄義卷十上(大三三·八○六中):「置毒乳中,乳即殺人,酪、蘇、醍醐亦能殺人。此謂過去佛所,嘗聞大乘實相之教,譬之以毒,今值釋迦聲教,其毒即髮結惑人死。(中略)生蘇中殺人者,有諸菩薩於方等大乘教得見佛性,住大涅槃,即其義也。」 p2069
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【內心住】 p0366 瑜伽九十一卷八頁云:於三摩地所行所緣,無散亂故;名內心住。...眾生己親、見生驚怖、壞他信心、行人不應食、羅剎習氣、學術不成、生命同己、天聖遠離、不淨所出、死墮惡道。...亦名:異世五師 子題:大迦葉波、無相好佛、摩訶迦葉波、迦葉入涅槃、佛四塔、迦葉法付阿難、阿難入風奮迅三昧分身...(人名)阿若憍陳如,舊譯了本際,知本際等,義淨三藏譯為了教,寄歸傳一曰:始自了教,會初願以標誡。...(書名)五卷,後魏楊炫之著。其自序曰:周室京城表裡,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞,恐後世無傳,故撰斯記。...【維摩羅詰】 什曰:秦言淨名。垂裕記云:淨即真身,名即應身。真即所證之理,應即所現之身。生曰:此雲無垢稱...(800~880)唐代僧。南泉普願之法嗣。澶州(位於河北)人,俗姓周。二十歲受具足戒,開成二年(837)至衢州(浙江...全一卷。唐代實叉難陀(652~710)譯。又作繞塔功德經。收於大正藏第十六冊。本經系佛應舍利弗之請,以偈宣說右繞佛...禪林用語。又作真實體。於一切處、一切時皆可全然活現自己本來之面目,此係用以表示佛法露現不隱之意。景德傳燈錄卷...(雜名)十王經曰:六道冥官。五道六道,開合不同,冥官為十王之眷屬。...凡二卷。梁·僧伽婆羅譯。略稱文殊問經。收於大正藏第十四冊。本經系佛應文殊師利菩薩之發問,而答以種種問題者。全...梵網經菩薩戒誦戒儀式...維摩詰所說經...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
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生酥殺人
【佛光大辭典】
| 上篇:生善悉檀 | 下篇:生飯 |
指漢朝之白馬寺。相傳為我國最古之僧寺。據傳東漢明帝永平年間,由於天竺(印度)之攝摩騰、竺法蘭二僧以白馬自西域...
內心住
肉食十過
五師
了教
洛陽伽藍記
維摩羅詰
利蹤
右繞佛塔功德經
真實人體
五道冥官
文殊師利問經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

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