佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
人能持行五戒十善,即能報得欲天之地位,及不墜人之地位,人境不須述,茲但述欲天。 六欲天三藏法數雲欲界六天...受戒時,總括受之,稱為通受;一一個別受之,則稱別受。又作通授別授、總受別受。受三歸時,初歸依佛,次歸依法,後...(人名)Kāna-deva,龍樹弟子,提婆菩薩之別名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏傳六曰:其初託生南天竺土婆羅門種,...【修行次第】 p0902 瑜伽九十二卷八頁云:又諸苾芻、守護諸根,有慚有愧。由是因緣,恥於惡行,修習妙行。修妙...【地居天】 p0614 大毗婆沙論一百三十三卷十四頁云:有餘師說:面各八十千,與下際四邊、其量正等。山頂四角,...密教行者於金剛界修法時,五體投地而禮四方之如來,請求加護。此係依瑜伽金剛頂經所說蓮華部千手千眼觀自在菩薩身口...子題:販、買、賣 戒本疏·三十舍墮法:「據此戒中,須分三位,即販、賣、買也。為利故收,為利故出,諍價而高為 販...(菩薩)延命菩薩法之本尊即金剛薩埵也。是金剛壽命經所說,二種延命法中之一也。金剛壽命經略讚曰:此經本尊,延命...(流派)密教之總名也。又別謂密教中之大日宗。大日經所說胎藏部之真言是也。以與金剛部之金剛頂宗相對。菩提心論心...【處無心定證】 p1020 此阿賴耶識第七證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無阿賴耶識;處無心定,不應道理?謂入無想...【諸法自性有三種】 p1355 瑜伽六十四卷十四頁云:謂諸法自性,略有三種。一、遍計所執自性,二、依他起自性,三、...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...
女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者...
佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄想當中,他就如冷堅冰。諸位你想想看,是堅冰把熱湯消滅,...
《釋門自鏡錄》裡記載,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羨慕於道來修行的。但雖然有向道的心,對自己是放逸的...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯舍,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...
1、彌陀村安養院的宗旨和緣起 資國寺住持賢志法師發起悲心大願,以文化、教育、禪修、淨土、慈善五大弘法理念,從知...
一個人的成長都有一定的因緣,向好向壞來自教育的重要性,還有自身素質的結合。我們對下一代的教導和自身幸福,要有...
菩提正道名善根,即親因。種種助道施、戒、禪等名福德,即助緣。聲聞、緣覺菩提善根少,人、天有漏,福業福德少,皆...
退法等六無學果
【法相辭典】
【退法等六無學果】 p0913 顯揚三卷十二頁云:退法等有六者:謂退法等六無學果。廣說如經。一、退法。謂成就如是軟根;若思自害,不思自害;若放逸,若不放逸;俱可退失現法樂住,及世間功德。不能練根。不能發起勝品功德。二、思法。謂成就如是軟根;若思自害,即能不退。不思害時,即可退失。此人作是思惟:寧使我勝諸魔;不令諸魔勝我。如是思已,而思自害。此亦不能練根。不能發起勝品功德。三、護法。謂成就如是軟根;雖不思自害;不放逸故,能不退失。若心放逸,即可退失。不能練根。不能發起勝品功德。四、住不動。謂成就如是軟根;雖不思自害、及行放逸;然皆不退。不能練根。不能發起勝品功德。五、堪能通達。謂成就如是軟根;堪能不退,能練諸根,及能發起勝品功德。六、不動法。謂從先來自性成就利根。此人於諸善根,不為已得退法之所搖動;亦不為發起功德、及上練根、之所動搖。是故說名為不動法。
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(名數)一暖法,總相念住後念所生之善根,名暖法。有下中上三品,皆具觀苦集等四聖諦修苦空等十六行相之位也。暖者...
報分
通受別受
迦那提婆
修行次第
地居天
四禮
販賣戒三位
延命菩薩
瑜伽宗
處無心定證
諸法自性有三種
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

離心之外,無別有法

女人在生理期可以念佛誦經嗎

迷亂由主,悟則必勝

培養修行習慣的重要性

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