十法界皆不出因果之外

護眼色: 字體:粗體 作者:本源法師 發佈時間:2018-12-30 19:09:20 简体字 

十法界皆不出因果之外

修學佛法的次第依次為 :第一、深信因果,第二、親近善知識,第三、聽聞正法,第四、如理思維,第五、如法修證。其中,深信因果是修學佛法之前提。

虛雲大師說:「因果二字,把佛所說的法概括無餘了。」可見,因果法則是佛法的基礎,也是佛法的核心,十法界皆不出因果之外。

中國人歷來受到傳統文化的影響較大,對因果的認識普遍停留在儒家的思想上,認為有其行必有其果;造善因必有善果,造惡因必有惡果,所有的這些都是在闡述儒家所講的現世因果的道理。

佛教的因果觀通三世:一種現世報,一種來世報,還有一種生生世世報。現世報又叫花報,即現世造惡業,現世得惡果。但當我們看到好人沒好報,壞人常逍遙,有人行善卻遭受不公,甚至未得善終;有人作惡,卻活得逍遙自在時,就會對因果產生懷疑,甚至起諸邪見,謗無因果。這是由於我們缺乏善根、智慧,無法深信佛陀的聖言量所導致的。

俗語說:不是不報,時辰未到。果報的形成需要一定的條件,用佛教術語來講叫「緣」。有因必然要有緣,因是事物生起的主要條件,緣是事物生起的次要條件。因緣和合,必然成果,就叫"因緣果報",簡稱"因果"。好比一粒種子,如果沒有土壤、水分、空氣的外在助緣,是不可能開花結果的。

由此可知,我們沒有看到相應的果報,那只是緣分未成熟;一旦緣分成熟了,就必然會在未來產生相應的果報,這就是所謂的「來世報」、「生生世世報」。