凡四卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。又稱佛說光明童子因緣經、光明童子經。內容述說王舍城善賢長者之子光明童子，出家證果之因緣。 p2178
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(一)利根與鈍根。(一)利根又作上根，謂根性銳利，速證妙果者。(二)鈍根又作下根，乃根性遲鈍難開悟者。［無量壽經卷...（術語）觀經所說十六觀中第八觀彌陀佛形像之觀法也。想彼佛者，先當想像，閉目開目見一寶像如閻浮檀金色，坐彼華上...即指十種地位。又作十住。地，梵語 bhūmi，乃住處、住持、生成之意。即住其位為家，並於其位持法、育法、生果之意...（術語）台宗對於別教隔歷之三觀而謂圓教圓融之三觀為妙觀。光明記三曰：妙觀者空即三諦，假中亦然，名即一而三。三...寶珠之名。月精，梵語 candra-bhāsa；摩尼，梵語 mani，寶石之意。又作月光摩尼、月愛珠、月精。為千手觀音四十手...指微細柔滑之觸境。多用於指男女美好之色相，與「細色」同義。又與十二因緣中第六之「觸」同義，皆指引起官能上微細...「所詮」之對稱。詮者，詮釋經典之文句，以其能解釋、顯現經中之義理，故稱為能詮；反之，被解釋、顯現之義理，則稱...（術語）過正午不食之法。又清肅整威儀之法。楞嚴經一曰：嚴整威儀，肅慕齋法。...稱初地以上證悟真理和大日如來同位的阿闍梨。...【世第一法釋名】 p0513 大毗婆沙論三卷三頁云：何故名世第一法？答；如是心心所法，於餘世間法，為最為勝，為長為...（術語）悟一實之境界也。占察經下曰：一實境界者，謂眾生心體，從本以來，不生不滅，自性清淨，無障無礙，猶如虛空...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
一、和合 和合，就是團結。我們能將散沙般的佛教徒團結起來，組成有紀律有精神的僧團，共同衛護三寶，使三寶久住於...
手書備悉。喪中如此辦法，不但於亡人有益，實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素，當少吃。以不在家親殺為定章，庶...
若能如上念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順...
諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸...問： 不敬來自些外在的因素，尤其是兩次去九華山時，山上寺廟數不勝數，功德箱到處都是，進門都幾乎在提醒你做些功...
汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，...
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。這致使很多過去留下的美好傳統，...各位新戒： 恭喜你們步步高陞，為什麼這麼講？ 你們剛出家時形同沙彌，現在來南華禪寺求懺悔，受完了沙彌戒，一步一...
光明童子因緣經
【佛光大辭典】
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(一)奉行瑜伽師地論等教說之宗派。又作瑜伽宗、瑜伽行派。即行於印度，與中觀派對立之大乘佛教教派。初祖為四、五世...
二根
像想觀
十地
妙觀
月精摩尼
細滑
能詮
齋法
深行阿闍梨
世第一法釋名
一實境界
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
至誠懇切的慈悲心與六和合
專一念佛之章程
若能以此修持，百人修持即百人往生
「是心作佛，是心是佛」是個很奇妙的格式
如何消除對寺院的不敬之心
為什麼要斷離偷盜
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚