瑜伽二十二卷一頁云:云何名為由世間道而趣離欲?謂如有一、於下欲界,觀為麁相;於初靜慮離生喜樂,若定若生,觀為靜相。彼由多住如是觀時,便於欲界而得離欲;亦能證入最初靜慮。如是復於初靜慮上,漸次如應一切下地,觀為麁相;一切上地,觀為靜相。彼由多住如是觀時,便於乃至無所有處而得離欲;亦能證入乃至非想非非想處。如是名為由世間道而趣離欲。除此,更無若過若增。
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全一卷。日僧虎關師煉撰。收於禪學大系批判部。條舉十事以論禪宗之勝於其他諸家者。十勝論如下:(一)竺幹正續論,(...(術語)小乘之行人,在維摩思益等方等時之會座聞盛褒大乘,初發恥小乘慕大乘之心也。釋簽十曰:如觀眾生品,即是嘆...(名數)千手觀音有孔雀王二十八部之大仙眾,二十八部者,一方有四部,四方上下之六方有二十四部,四維各有一部,通...行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若二人闇地共語、隱處共語、前在道行共語,若不彈指謦欬驚者,吉羅。」 資持記釋雲...【於諸欲中生等憍】 p0749 瑜伽八十四卷十七頁云:於諸欲中生等憍者:謂不觀過,受用欲故。...亦名:僧同犯疑罪發露白法、同犯疑罪發露白法、疑罪露法 子題:粥似正食、大重、懺重 隨機羯磨·諸說戒法篇:「僧同...天台宗有理具和事造的名稱,法性的理體,本來具足三千之諸法,為理具,依緣而生起,為事造。...(故事)高齊僧稠禪師,以錫杖解兩虎之鬥。續高僧傳十六(僧稠傳)曰:後詣懷州西王屋山,修習前法,聞兩虎交斗咆響...(經名)放大光明破眾生昏闇之陀羅尼也。般若心經曰:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒。法藏疏曰:鑒照不昧名為明咒...(雜語)謂日常之生業也。楞嚴經長水疏一下曰:一心真如,及生滅相,無二無別。即三明一,即一論三,故得治生產業皆...元代中山(河北正定)人。字仲賢。善於繪畫,尤工佛像。元貞元年(1295),以繪成宗御容而得任御居使。於道釋人物之...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
快樂無憂是名為佛 禪宗有一位祖師說:快樂無憂,是名為佛,但是我們時常都不快樂,所以一直不能成佛,那怎麼辦呢?...
佛經的第一段經常有一個很相似的開篇,如《佛說阿彌陀經》:如是我聞,一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與大比丘僧千...
問: 法師說,給亡者開示時,不要死板地每隔兩個小時開示一次,那助念人員怎麼掌握開示時間呢? 大安法師答: 臨終...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多,不過念佛比較有特定的涵意。念佛比如說,有觀像念佛,...
圓頓止觀為什麼對大乘善根薄弱的人沒有用?就是說,圓頓止觀的修法,簡單就四個字,就是無住生心,在無住的情況生起...
格局越大,越不糾纏 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什麼,知道自己想要的是什麼樣的生活,所有的...
智慧的觀照應該怎麼觀照呢?就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢?我們這次的唯識學課程,講出了三種...
設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩(三...
世間道離欲
【法相辭典】
【世間道離欲】 p0512
| 上篇:世所共成聲 | 下篇:世間諸法差別 |
僧侶留住一處,稱為留錫。蓋僧侶於行腳時,多攜錫杖,故留錫即有逗留、停滯之意味。又解制之後,尚行安居,亦稱留錫...
宗門十勝論
恥小慕大
二十八部眾
三種共語不許竊聽
於諸欲中生等憍
說戒前僧同犯疑罪發露白法
理具
解虎錫
大明咒
治生產業
劉貫道
【大藏經】龍舒增廣淨土文
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佛經中的六成就

助念人員怎麼掌握開示時間

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格局越大越不糾纏,智慧越高越不貪婪

修空觀的三種觀法


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星雲法師
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印光大師
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慧律法師
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