臨濟四照用之第一。為唐代臨濟義玄用以接化學人之方法。照,寂照之意;用,作用之意。即針對法執重者,先破除以客體為實有之觀點,後予以作用,明示對主體之認識。亦即「初奪後與」之接化法。人天眼目卷一(大四八·三○四上):「師一日示眾云:『我有時先照後用,有時先用後照,有時照用同時,有時照用不同時。』」[參閱「先用後照」2187) p2189
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(人名)羅漢名。譯曰隨順義。出於玄應音義二十六。...(流派)華嚴宗所立十宗之一。...「身受」之相對詞。二受之一。即經由六識中之第六識,而感受到精神或內部之喜悅、憂苦等。(參閱「二受」200、「感...(天名)持華鬘之天眾也。佔胎藏界曼荼羅外金剛院之一位。秘藏記下曰:持鬘天,白肉色,持華。大部補註五曰:若部有...(經名)佛,為比丘說至惡趣法,至善趣法,至涅槃法之三法聚。由一而增至十。攝於長阿含經十。...梵名 Buddha-?āsana 或 Buddhānu?āsana,巴利名 Buddha-sāsana。創始於釋迦牟尼,以合乎理智之教說,示導人類轉...即梵網經所說的十重禁戒。...【愛阿賴耶樂阿賴耶欣阿賴耶喜阿賴耶】 p1205 世親釋二卷一頁云:世間眾生愛阿賴耶者:是總標句。如其次第、復以餘...謂凡夫心中含藏可開為佛果菩提之種子。 p1400...指鐵輪、銅輪、銀輪、金輪、琉璃輪、摩尼輪。菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品示三賢十聖之果報,用銅輪王等之名,以銅...梵語 paca-rūpamegha。五種色彩之雲。又稱五彩疊雲。為千手觀音四十手中,右一手所持之物。執此雲之手,稱為五色雲...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
省庵大師的《勸發菩提心文念生死苦》中云:糞穢叢中,十月包藏難;膿血道裡,一時倒下可憐!少也可知,東西莫辯;長...中國佛教協會名譽會長本煥老和尚,是當今碩果僅存的絕世高僧。今年陰曆九月二十一日(10月17日),迎來了他105虛歲...問: 有同修說戒律不是隨便學的,犯盜法戒、犯盜法罪,沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》,不讓學是怕拿戒去挑別人...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...
一個人生到世間上來,他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜,不應該吃動物。因為動物也是一個生命,一個...
到佛門裡來,第一個破的就是這個我,就是為破這個我來的。所以在古代,我們以前的寺院規矩就是這樣,好好地到寺院來...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...
先照後用
【佛光大辭典】
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【無倒教授】 p1066 瑜伽二十七卷二十一頁云:云何無倒教授?謂無顛倒宣說法義,令其受持讀誦修學,如實出離,正盡...
阿奴律陀
一切皆空宗
心受
持鬘天
三聚經
佛教
十無盡戒
愛阿賴耶樂阿賴耶欣阿賴耶喜阿賴耶
心地含種
六輪
五色雲
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

無常大鬼常隨身間
105歲「佛門泰斗」談養生與修心
沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》嗎

多欲為苦,生死疲勞

修行要了生死,不要做顛倒事

有這樣的姿態才叫學佛

做清醒之人,自省己過


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