指對堅冰之觀想。此乃為入正觀之一種方便觀,藉此觀想可入極樂世界之真觀。觀無量壽經(大一二·三四二上):「見水澄清,亦令明瞭無分散意。既見水已,當起冰想。見冰映徹,作琉璃想。」 p2200
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【伊爛拿缽伐多國】 p0635 西域記十卷一頁云:伊爛拿缽伐多國,週三千餘里。國大都城,北臨殑伽河。週二十餘里...【邠坻】 正雲阿那他擯茶陀揭利呵跛底。阿那他,雲無依,亦名孤獨。擯茶陀,此雲團施。好施孤獨,因以為名。...施遠來者、施遠去者、施病瘦者、施飢餓者、施智法人。...(術語)菩薩之舊譯。三教指歸二曰:菩薩,古維摩經翻高士。...【無警覺法】 p1060 品類足論六卷十一頁云:無警覺法云何?謂作意不相應法。...(術語)大日如來之稱,又由大日如來受灌頂者之稱。大日經疏三曰:乃至毗盧遮那以本願故,住於加持世界,普現悲生曼...(術語)為我心之師,故曰心師。涅槃經二十八曰:願作心師,不師於心。通真軌上曰:薩婆多云:我教謂心師也,他教謂...【五果】 p0252 瑜伽三十八卷十三頁云:於此相中,云何為果?謂略有五。一者、異熟果。二者、等流果。三者、離系果...三種羯磨法之一。又作僧秉、眾僧法。為僧眾所秉之法,即四人以上之比丘相和作羯磨,發得戒體,以成就滅惡生善之事功...戒本疏·九十單提法:「五緣犯:一、是美食,二、隨非親乞,三、自為己,四、無病緣,五、食咽。犯。」(戒疏記卷一...1、指佛的聲音,佛的聲音有五種清淨的相,即正直、和雅、清澈、清滿、週遍遠聞,為佛三十二相之一。 2、指讀經...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
下邊就是在家出家的問題了。這個我們也要講一下,因為大家現在都是出家的,要珍惜自己的出家身。有些出家人,在寺廟...一切佛都具有十大名號,又稱如來十號、十種通號。出自《佛說十號經》,歷代祖師所闡述,皆依此經義。此十號為: (一...
世間人迷惑了,就很苦。比如從健康來看。你想要健康,就多吃素念佛。但一般人做不到,又想吃肉,然後長得過胖了,又...這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。 第一句,群處守住嘴。是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。有...
過去,佛陀曾生為馬王,名叫驅耶,常在海邊渡引漂流之人。當時在海的另一端,滯留了許多淫亂的女鬼,她們若見商人經...第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。 第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的...
大乘佛法的底限:你可以有煩惱,你可以有罪業,但是你不能起顛倒。這是整個淨土宗的底限,這是最低、最底限。煩惱是...
我老叔家的女婿,是個很熱情的人,他雖然不是我的親姐夫,我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世,口才不錯,...
冰想
【佛光大辭典】
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【善言】 p1137 集異門論一卷十二頁云:善言云何?答如有一類、若親教、若同親教、若軌範、若同軌範、若餘隨一尊重...
伊爛拿缽伐多國
邠坻
五種布施
高士
無警覺法
深秘阿闍梨
心師
五果
眾法
索美食戒犯緣
梵音
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

出家與在家的比較
佛陀的十號

人身不用來修行,實在可惜
群處守住嘴,獨處守住心

正信去邪知,亦保永世安康
具足十信心,往生便有把握

不能起顛倒,這是淨土宗的底限


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師