梵名 Tamālapatra-pratyeka-buddha。音譯作多摩羅跛怛囉缽囉底曳計母馱。又作多摩羅跋香辟支佛、多摩羅葉緣佛。意譯作藿葉香、性無垢賢。謂藿葉所製成之香為諸香中最勝。此尊安於密教現圖胎藏界曼荼羅釋迦院中尊北方外列第三位,與顯教之多摩羅跋栴檀香佛同體。其形像為如來形,略瘦,全身白黃色,著偏袒袈裟,左手握袈裟衣角於胸前,右手屈臂舒掌及屈無名指、小指,趺坐於赤蓮華座。種子為 (va),三昧耶形為錫杖,密號為[氙-山+盆]氳金剛。[大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷六、法華玄讚卷七] p2332
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諸法實相之理,言語道斷,心行處滅,故稱無分別法。法華經方便品(大九·一○上):「如三世諸佛,說法之儀式,我今...【十煩惱相應】 p0117 瑜伽六十七卷一頁云:此十煩惱,誰幾相應?貪與瞋癡,定不俱起。愛憎二境,必不同故。於境不...【五事勝劣分別】 p0276 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾劣?幾勝?答:三、通二種。真如、唯勝。清淨所緣...(名數)佛滅後百年阿輸迦王時,上座大眾之根本,以大天而生部別,此時優婆鞠多阿羅漢之下於律藏分出五部。故此五部...全一卷。隋朝吉藏撰。收於大正藏第三十八冊。本書系以三論宗義為主而解說涅槃經之大綱,全書分六門:(一)大意,(二...謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。...(雜語)寄歸傳云:取衣作三褶,其肩頭疊處,安其方帖以安衣,長可兩指,結作同心,向外牽出,十字交系,便成兩。其...1、禪定的法門,如三學中之定學與六波羅蜜中之禪波羅蜜是。 2、禪宗的通稱。...(名數)一自力。世間之人,宿世有善根,不依他人之教誡,自能以精進勇猛之力發菩提心,名為自力。二他力。世間之人...依大乘方等之文所設立之戒壇。即不拘根缺緣差,亦不細拘禁忌,凡發大心之人皆能得戒,攝人最為週遍廣大,故稱方等戒...(流派)薩婆多部(即一切有部)之異名也。主論法數,故曰數人。止觀五曰:數人說:五陰同時,識是心王,四陰是數。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,它跟我們上一堂的佛法概要是不一樣的,佛法概要是整個修學的次第,...
學佛從來都看不見自己的過失,怎麼去改過呢?不改過怎麼進步呢?既然無過可改、無步可進,又怎麼會不退步呢?所以常...
此念佛法門的妙用在於,五方輪轉避免了止於一點時容易昏沉,安住大地、十句成片又避免了散亂,如此制心一處,無事不...
問: 每日至誠拜佛對往生的意義? 大安法師答: 拜佛是五念法門的其中一條,就是身業要禮拜阿彌陀佛。那拜佛的意義...佛陀居住在舍衛國只樹給孤獨園時,有一位比丘名叫拔提,相貌丑陋,從很遠的地方來拜見佛陀。 當時,圍繞在佛陀四週...
從今已後應作廁屋,廁屋不得在東在北,應在南在西開風道。作法者,若作坑、若依高岸、若坑底有水出者,當使淨人先起...有一次,佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園,告訴比丘們說:比丘們!一般人有樂的感受、苦的感受、不苦不樂...
昔日六祖遇臥輪禪師,臥輪禪師說:臥輪有伎倆,能斷百思想;對境心不起,菩提日日長。臥輪禪師誇耀他的禪定功夫高深...
多摩羅香辟支佛
【佛光大辭典】
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十惡業中之七種。即身業之殺生、偷盜、邪淫,口業之兩舌、惡口、妄語、綺語;身三口四,故稱身口七支。若再加上意業...
無分別法
十煩惱相應
五事勝劣分別
小乘五部
涅槃經游意
一如頓證
袈裟著法
禪門
四力
方等戒壇
數人
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

佛法修學的目的---破妄顯真

早晚功課不是念給佛菩薩聽的

靜坐念佛五點記數法

每日至誠拜佛對往生的意義
以貌取人

如何在寺院詩意地蹲茅坑
身受與心受


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師