梵名 Sapta-buddhaka-sūtra。全一卷。隋代闍那崛多譯。又作如來善巧咒經、如來方便巧咒經。收於大正藏第二十一冊。內容敘述佛居雞羅婆山頂時,林中一比丘為惡鬼所捉,另一此丘著於邪魅,苦悶懊惱不堪。佛陀乃應虛空藏菩薩之請,宣說滅除疾病苦、遠離鬼魅之神咒。又本經之同本異譯有譯於梁代(譯者佚名)之虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經,及宋代法天所譯之聖虛空藏菩薩陀羅尼經。[歷代三寶紀卷十二、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷七] p2348
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【身受與心受差別】 p0679 大毗婆沙論一百十五卷十一頁云:問:此中何者名身受?何者名心受?答:若受、在五識...(術語)對於二乘所得之涅槃而雲大乘之涅槃為無上。...(名數)一無餘死,阿羅漢也。二度於死,阿那含度欲界之死也。三有餘死,斯陀含往還於欲界之人天也。四學度死,須陀...【無表與表異大種生】 p1089 俱舍論十三卷十一頁云:前說無表、大種所造性。為表大種造?為有異耶?頌曰:此能造大...(名數)天台分科法華經之別序而為五序:一眾准序,爾時世尊四眾圍繞等是也。二現瑞序,六瑞是也。三疑念序,爾時彌...又名兩舌,即搬弄是非,離間他人。...【勝流真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第三地斷闇鈍障所證的真如,此顯勝流教法所依真如,第三地得...(術語)瑜伽法中三種眼之一。明王忿怒威猛之眼目,以降伏煩惱者。諸部要目曰:忿怒眼降伏心,殺害煩惱也。...《南海寄歸內法傳》,簡稱《南海寄歸傳》,四卷,唐義淨譔於南海室利佛逝。義淨(635~713),齊州(今山東濟南地區)山...凡七卷。日僧榮海撰。集錄印度、中國、日本等國之真言密宗著名僧俗之事蹟,並有關密教流布之傳說等。第一卷舉龍猛、...【有分別影像所緣】 p0556 集論七卷三頁云:有分別影像所緣者:謂由勝解作意所有奢摩他毘缽舍那所緣境界。...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
別則專就此經,復有十義:一、大悲憫念末法,為作津梁故。二、特於無量法門,出勝方便故。三、激揚生死凡夫,令起欣...
每逢農曆七月,許多佛寺都會舉辦水陸法會。那麼什麼是水陸法會?法會為何有殊勝的功德? - 01 -名稱內涵 水陸法會的...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...
石鞏慧藏禪師隨馬祖道一禪師出家修行,一日在廚房工作,馬祖問:你在做什麼?石鞏答:牧牛。馬祖再問:怎麼牧?石鞏...
幸福美好的人生,是眾人夢寐以求的願望。古往今來,我們總認為,達到了外在的某個標準,如有錢、有權、或者有名,便...
我們看,絲毫不爽。前面我們解釋平等流類,佛教的因果觀就是水流的思想。以下講到它互相的對應,有五段,我們請合掌...看遠,就是說凡是要看遠。 懷有寬闊心胸,有長遠的目標,不斷前進,看萬物,窮千里。你看歷史上傑出人物,都是懷有...
阿彌陀佛保任一件事,這個事很重要,就是臨終接引。臨命終時,阿彌陀佛前來接引,這對於我們是一個非常重要的信息。...
如來方便善巧咒經
【佛光大辭典】
| 上篇:如來心經 | 下篇:如來牙菩薩 |
(雜語)藏教二乘之人,於方等時遭佛彈呵,於不知不識裡蒙通教之利益也。...
身受與心受差別
無上涅槃
十二品生死
無表與表異大種生
五序
二語
勝流真如
忿怒眼
南海寄歸內法傳
真言傳
有分別影像所緣
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌

淨土教起之十因

水陸法會八天七夜在做什麼
浪子回頭並不難

子真牧牛

消除人生不幸福的因素

為什麼因果絲毫不爽,不能抵消
看遠、看透、看淡


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師