凡二卷。宋代施護譯於太平興國五年(980)之後。又作佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經、觀察一切如來心陀羅尼經、佛頂放無垢光明經。收於大正藏第十九冊。本經敘述佛居睹史陀天宣說六度果報之法,時有忉利天之摩尼藏無垢天子於睡夢中得炬口天夜叉警告,謂七日之後必命終受地獄眾苦,故惶恐求救於帝釋天,彼等遂同往世尊所。佛乃為之宣說佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼,並謂誦持此陀羅尼可得諸功德,其後又示以成就此陀羅尼之儀則。又本經之緣起與流傳極廣而專用以禳災延壽之「尊勝陀羅尼」之緣起略同。 p2348
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(人名)禪宗東土六祖之第三。得法於慧可禪師,隱於舒州皖公山。後遇周武破滅佛法,往來太湖縣司空山。隋開皇十二年...指煩惱的餘氣,亦即現代人所說的壞習慣。...【可欣語及可意語】 p0525 瑜伽八卷十二頁云:於現在世事及領受,可愛樂故;名可欣語及可意語。...分別支者,謂分別緣生為十二分,由十二支緣起差別故。何等十二?謂無明、行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、有...【證成道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的法則或道理,此可別為四種,即觀待、作用、證成、法爾四種道理,...【娑婆訶】 或莎訶。此翻善說,又云散去。...(物名)以赤銅作貝葉之形者。用刻文字。...(術語)微妙之說法。慈恩傳五曰:耳承妙說,目擊金容。...諸識俱有所依者: 一、五識俱有所依有四: 一、同境依 謂五色根共取現境,故得此名。 二、分別依...又作戚歡隨煩惱。小乘分隨煩惱為戚隨煩惱、歡隨煩惱二種。戚隨煩煩惱,又作戚行轉隨惑。戚,憂戚之意;即隨惑現行時...(雜語)深高之份量也。唐華嚴經二十一曰:見無量佛起深量信。淨影大經疏上曰:捨凡成聖,荷恩深量。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...問: 不管修哪個法門都能到西方極樂世界去嗎? 大安法師答: 佛說的三藏十二部一切經典,所謂八萬四千法門,裡面有...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...
我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...
原文: 丈夫者。必以建心慕遠,清節不群。卓然,風霜不改其操;鏗然,憂喜未達其心,便為丈夫之貌。《五分》:應慰...
大凡一個國家之政治法律,無微不至,那還有不逮之處?教育設備,有完全的課程,那還有不足之處?固然如是,但亦難免...問: 生活中有時經常應酬,怎能吃素呢? 大安法師答: 這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應...
再看人一生的情形,人有十時,就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法苑珠林》,他談到人有十個階段。...
說起因果律,人們都會點頭認同,因為物質世界是有規律的,所以無論是理論界的、自然界的因果律,人們都認同:如老是...
如來心經
【佛光大辭典】
| 上篇:如來心菩薩 | 下篇:如來方便善巧咒經 |
(1593~1642)明代曹洞宗僧。世稱久默大音禪師。浙西石門人,俗姓姚。家貧,以操舟為業,每於僧舍聞佛聲,輒心生歡...
僧璨
習氣
可欣語及可意語
分別支
證成道理
娑婆訶
赤銅葉
妙說
諸識俱有所依
戚歡隨煩惱
深量
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
不管修哪個法門都能到極樂世界去嗎
神童的嘆然一笑

應先無所住,而後生其心

持戒名為大丈夫

佛法化導,救人心之陷溺
大安法師:戒殺吃素的問答

生命的十個階段


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能