日本佛教用語。即書畫佛、菩薩、諸神、天等形像,或陀羅尼、名號等,置入囊袋內隨身攜行,稱為守。囊袋內之佛像等,稱為守本尊;囊袋則稱為守囊、守袋,多為錦緞所做,掛於頸間或腰下。又書畫佛等形像及陀羅尼等之札,稱為守札,有紙札、木札、金札等多種。 p2388
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(術語)說正道也。法華經藥草喻品曰:我是一切智者,一切見者,(中略)說道者。...隋智顗大師,因居於天台山,後又入寂於天台山,故稱為天台大師。...【根緣】 生識的九緣之一。根,指眼、耳、鼻、舌、身五根。謂根能生識,前五識依五根而生起,若無五根,則五識無所...【味相應靜慮無色】 p0809 大毗婆沙論一百六十一卷一頁云:味相應初靜慮,入當言味耶?出當言味耶?乃至廣說。...(術語)二詮之一。表示具德曰表詮。遮止過非曰遮詮。禪源諸詮三曰:表謂顯其所是。又,表者直示當體。...密家結誦印明時,手結一印,口中誦二真言,稱為一印二明。例如於無所不至印中,誦五阿五智之明。又如金剛界與胎藏界...尼師講說經典之意。據大宋僧史略卷上尼講條所載,東晉廢帝太和三年(368),洛陽東寺一尼師道馨,俗姓羊,為沙彌尼...即禪宗第六祖慧能禪師。俗姓盧,初在蘄州(湖北)黃梅憑茂山五祖弘忍門下修道,稱為盧行者,或盧居士。行者,謂帶髮...【住有餘依與住無餘依差別】 p0664 瑜伽八十卷二十頁云:問:於有餘依涅槃界中,若無餘依涅槃界中已般涅槃諸阿...為「自作供養」之對稱。為十種供養之一。即經由教化、募化、勸說,而令他人供養佛、塔、寺等,其功德與「自作供養」...(術語)對於事惑而言。我見邊見等見惑,迷惑於四諦之理,謂之理惑。貪瞋等思惑,迷惑於世間之事相,謂之事惑(就藏...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
《莫到老來方修道》。我們今天講《西方合論》第九門的修持門第十個版塊,也是最後一個版塊,叫做不定淨者。就是說一...流水長者子 金光明經上記載著,釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來,有一世為流水長者子,偶然看見上萬條魚類因池水幹...無論在家在庵,行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別...
你要我們這種一天到晚,在三界裡面打滾的人直接內觀真如,的確是有困難。當然,佛陀也知道這個問題,所以,佛陀在講...
菩提心是善中之王,念佛的秘訣是把死字頂在頭上! 近年來,念佛的人越來越多,舉辦佛七的寺院也逐漸增加,這是佛教...
古印度時,釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時,阿難尊者與多耆奢,著衣持缽,進入城...
守
【佛光大辭典】
| 上篇:宇宙論 | 下篇:守一 |
指見道所斷十惑中,貪、瞋、癡、慢四惑。俱舍家又稱背上使、疏迷惑。見道所斷十種惑為:有身見、邊執見、邪見、見取...
說道
天台大師
根緣
味相應靜慮無色
表詮
一印二明
尼講
盧行者
住有餘依與住無餘依差別
他作供養
理惑
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

了凡四訓白話篇

淨宗三祖-承遠大師

上中下根各自修行,都有往生之分
祖師大德放生事蹟及開示
【推薦】從朝至暮,一句佛號不令間斷

人生是業力說了算

菩提心的意義與往生淨土的關係


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師