指見道所斷十惑中,貪、瞋、癡、慢四惑。俱舍家又稱背上使、疏迷惑。見道所斷十種惑為:有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、瞋、癡、慢、疑。其中前五者稱為五見。五見及疑為親緣之惑,即直接迷於諦理而起之惑(煩惱)。貪、瞋、慢為重緣之惑,即非直接迷於諦理之惑,而緣於五見、疑所起之惑;癡(無明)則通於親緣、重緣。故相對於「親」,稱重緣之惑為疏迷惑。[俱舍論卷十九、俱舍論光記卷十九](參閱「見惑」2997) p4740
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(名數)釋唯識三十頌之十論師也。一、護法,梵雲達磨波羅Dharma Pāla,南印度境,達羅毗荼國,建至城中帝王之子...【五事】 p0251 瑜伽七十二卷四頁云:云何五事?一、相。二、名。三、分別。四、真如。五、正智。何等為相?謂若略...受持八關齋戒或是住在寺院裡不享男女同居生活的人,男的叫做近住男,女的叫做近住女。...(術語)甚深之法忍也,法忍有三忍五忍十忍等種種淺深差別。無量壽經上曰:其聞音者,得深法忍,住不退轉。又曰:心...略稱二千行法。乃新華嚴經卷五十三離世間品中,普賢菩薩應普慧菩薩之二百問,每一問與作十答,以信、住、行、向、地...一、實相般若。 二、觀照般若。 三、文字般若 詮上二般若之言教,如五部八部及大般若等之般若經是也。...(術語)密教所立四身之一。佛身變化,現與人天諸畜同類之形也,如曼荼羅中,外金剛部之諸眾及觀音之三十三身是也。...(術語)諸法有自共二相,局於自體之相曰自相,通於他之相曰共相。例如五蘊中五蘊各事,是自相也。空無我等之理,生...【諸煩惱有三相】 p1352 瑜伽五十九卷一頁云:問:諸煩惱有幾相?答略有三相。一、自相,二、共相,三、差別相。自...禪宗公案名。即宋代禪師密庵(密庵)咸傑於其師天童應庵曇華之座下獲得印證之公案。五燈會元卷二十(卍續一三八·四...【有可依】 p0541 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,名有可依。一、依智不依識故,二、大師是如來應正等覺故。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...以前有個名為一億村的地方,擁有一億元財富的人,才有資格進住。一億村是許多人的夢想,他們一生的願望就是希望賺到...
觀自在是我們因中修行的一個方法。這是觀世音菩薩的名號,是在因中自利,以這種方式來命名的。那麼,觀自在菩薩跟觀...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
眾生如果不修正自己的習氣,隨著自己的習性去造業,那就是放縱擴大自己的錯誤;如因著而不改變自己的惡習,就會永遠...有兩種世間法,有兩種出世間法。一種出世間法是為了利益自己,一種出世間法是為了利益一切有情。有兩種世間法:一種...
印光大師對葉福備居士說:你父親既然已經同意你出家,你就應當至誠懇切,一心念佛,求生西方極樂世界。常常想阿彌陀...
菩薩是什麼樣子呢?菩薩就供在廟堂,是不是就長這樣呢?在《普門品》提到,觀世音菩薩為了普度眾生,於是應以何身得...問: 想在家持八關齋戒,但因小孩子每天都要看電視聽歌,我自己不看,可耳朵難免聽得到,這是否犯不觀看歌舞伎樂這...
疏迷惑
【佛光大辭典】
| 上篇:疏所緣緣 | 下篇:痛燒眾生 |
(行事)以茶湯開筵也。俗以茶會謂為茶湯。松源岳禪師錄有茶湯會之頌。...
十大論師
五事
近住
深法忍
二千普賢行法
三般若(二)
等流身
共相
諸煩惱有三相
密庵沙盆
有可依
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】教觀綱宗
一億村的故事

觀自在菩薩和觀世音菩薩是同一個菩薩嗎
淨土法門是不是惡人當機

修正自己的習氣,不再被業所轉
把了生脫死當作頭等大事

真能這樣做,決定可生西方極樂


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師