凡十卷，或二十卷。唐代窺基（632～682）撰。又稱成唯識論疏、唯識論述記、唯識述記、述記。收於大正藏第四十三冊。系註解成唯識論一書之著作。譔者為我國法相宗初祖，於書中以佛教論理學（因明）破斥小乘、外道，並說明萬法乃由人類存在之根本依處─阿賴耶識之所現，以此而組織佛教教學。本書問世以降，成為我國唯識學之根本聖典；在日本亦為法相宗與各宗之要典，極受推崇重視。 本書內容分為五門，即：(一)教時機，分為說教時會與教所被機兩種。(二)論宗體，以唯識為宗而謂其體有四重。(三)藏乘所攝，謂成唯識論為一乘之所攝，並為三藏中之菩薩藏所攝。(四)說教年主，以慧愷之俱舍論序論說世親與十大論師之年代。(五)本文判釋，即就本文述釋其義。註釋書有唐代道邑之成唯識論義蘊五卷、如理之成唯識論疏義演二十六卷、靈泰之成唯識論疏鈔十八卷等。 本書另有六十卷之單行本。蓋自元代以來，本書即告失傳，清末楊文會得之於日本，遂集緇素之力，鋟板刊行。 p2926