梵語 ādīptāgāra。比喻迷界眾生所居住之三界。火喻五濁等,宅喻三界。語出法華經七喻中之火宅喻。眾生生存於三界中,受各種迷惑之苦,然猶不自知其置身苦中,譬如屋宅燃燒,而宅中稚兒仍不知置身火宅,依然嬉樂自得。[法華經卷二譬喻品](參閱「火宅喻」1495) p1494
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梵語 pramukha,巴利語 pamukha。(一)即大眾之中位居最上者。於佛世時即有此稱,上首一詞散見於各漢譯經典中。後於...亦名:俗人入寺法立意、入寺法立意 子題:淨剎 行事鈔·導俗化方篇:「明俗人士女入寺法。先出立意。息心靜默,非喧...旃檀(梵 candana)之一種。又稱白旃檀、白檀香樹。旃檀為產於印度等熱帶地方之一種香樹,有黃、白、赤、紫諸種。白...(術語)具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰:供養一切普門身。...【貪慾蓋】 p0977 如五蓋中說。 二解 法蘊足論五巻十七頁云:云何貪慾蓋?謂於諸欲、諸貪、等貪,執藏防護,堅著愛...謂世間之法唯有假名而無實體,然凡夫因癡迷而視其為實有,故依照世間一般之見解,於世法上設立假名,此稱為有名無實...(流派)Lokāyatika,又作路柯耶胝柯,路伽耶,路伽耶陀。譯作順世。四卷楞伽經謂之惡論,七卷楞伽經謂之世論。外...【無忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二頁云:云何如來無忘失法?謂諸如來、常隨記念若事、若處、若如、若時、有所為作...(地名)指印度而言,印者印度,域者境域。三論大義鈔一曰:印域探三藏之賾致。...(307~380)晉代僧。竺道潛之弟子,博覽眾經而特善法華。於京師(江蘇江寧)大開講席,當世名流王導、孔敷等人皆敬...(術語)十二部經之一。梵雲阿波陀那。經中說譬喻而令曉悟義宗所在者也。正理論四十四曰:言譬喻者,為令曉悟所說義...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...我今天來到這裡(三學書坊),很高興,為什麼?這裡有許多傳統文化的圖書,大家在進行繼承和弘揚傳統文化的一些工作...
受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...
持戒與念佛的統一,一直是淨土祖師倡導的宗風。慧遠大師臨終堅持不飲非時漿。善導大師護持戒品,纖毫不犯。心絕念於...
雖言有「三」,實則也是直指「一實相」,就是指萬法都是一個心的變現,反之也可以說,根本沒有哪一法不是「心」。...
成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。故知前塵無定相,轉變由人如云:境隨業識轉,是故說唯心。...大部分的人仍然不知道佛法修習的核心,他們認為行禪、坐禪和聽聞佛法就是修行。那也沒錯,但這些仍只是修行的外在形...
妄心它沒有自體,那怎麼攝呢?妄本無體,云何可攝?他就解釋說,斷除妄心主要就是不取,就是我們說的要不隨妄轉的意...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切...
火宅
【佛光大辭典】
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行事鈔·導俗化方篇:「大集雲,無量眾生白佛,護持法故;佛讚言,善哉諸大檀越。」資持記釋云:「以佛讚故,經云,...
上首
清信士女入寺法立意
白檀
一切普門身
貪慾蓋
有名無實諦
路迦耶底迦
無忘失法
印域
竺法義
譬喻經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
惟賢長老《儒釋道三教文化各有特點》

受持五戒對淨土學人的意義

持戒念佛--明學長老的堅守

【佛學漫畫】一心三藏

境隨業識轉,是故說唯心
與法同住世間

這個就是斷除淫機的方法


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能