(雜語)謂五參日與朔日十五日也。皆有上堂。見象器箋三。
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鉤召,梵語 ākarsana 或 ākarsanī,音譯作阿羯沙尼、翳醯呬。又作鉤召法、攝召法、請召法、招召法。密宗四種修法...內心曼荼羅與外相曼荼羅之合稱。內心曼荼羅又稱心中曼荼羅、內壇、心壇,外相曼荼羅又稱心外曼荼羅、外壇。前者繫住...(異類)大乘義章八末曰:此之六種,經名為道,亦名為趣。有餓鬼業因者之所趣,故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。...凡七卷。西晉竺法護譯。又作密跡金剛力士經、密跡經。收於大正藏第十一冊。即指大寶積經卷八至卷十四部分。內容首先...(異類)法華經序品列四阿修羅王。如婆稚阿修羅王,佉羅騫馱阿修羅王,毗摩質多羅阿修羅王,羅睺阿修羅王。各有百千...即八種根本煩惱。纏者,煩惱之異稱,以煩惱纏縛有情而置生死之牢獄,故稱纏。八者即:(一)無慚,於所造之罪,自省無...(一)梵語 nitya-sthita。略稱常。為「無常」之對稱。意指綿亙過去、現在、未來三世,恆常存在,永不生滅變易。勝鬘...(一)梵語 mana-indriya。六根之一,二十二根之一。「根」為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、...梵名 Vajrāgra-vajradharah,音譯嚩日羅紇羅嚩日羅馱洛。系安置於密教現圖胎藏曼荼羅金剛手院中列東向第三位之菩...【可施助勞語】 p0524 瑜伽八卷十二頁云:攝受正法故;名可施功勞。...禪林中,師家接化學人時,立於「向下門」(即第二義門),親親切切,殷殷懇懇,加以指導,一如父母垂下雙手撫愛幼兒...百法明門論...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
我成佛時,國中菩薩,於諸經法若受持、若讀、若諷誦、若憶持、若解說,悉能獲得無礙辯才與智慧。若此願不兌現,不取...
一位年青的西方僧侶剛到阿姜查的森林寺院中的一家分院,並請求准許留下來修行。 我希望你不怕受苦。阿姜查事先聲明...問: 在為臨終人助念過程中,應當持什麼樣的心態念佛號?是清清楚楚的念佛號就好?還是念念中,意想提醒行人不要忘...(一)自覺篇 ◆一個人,不能了解生命,生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人,不如先改變自己。 ◆擁有財富的人,...
【其後家內婢生一子,未滿三日而乃言說。稽首悲泣,告於光目,生死業緣,果報自受!】 醒了之後,她家裡頭的佣人生...過去的已經過去,無法追回,而未來卻掌握在我們手中。放下過去,立足現實,面向未來,這是我們對待命運唯一積極的態...1、懺悔要有慚愧羞恥之心,要真正知道自己錯了。 2、懺悔要相信因果報應,知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報...一、慈悲心是否有增長 1. 在初地菩薩之前,慈悲心是否有增加是一個重要指標,初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果...
五旦望
【佛學大辭典】
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資持記·釋說戒篇:「國王、父母、師僧、檀越,是為四恩。」(事鈔記卷一一·二五·五)...
鉤召法
內外曼荼羅
餓鬼趣
密跡金剛力士會
阿修羅王
八纏
常住
意根
忿怒持金剛菩薩
可施助勞語
垂手
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

四十八大願——(第29願)受經普得智辯

快樂如果是真的,那它就不應該消失
臨終助念應以何心態來念佛
慧律法師《佛心慧語》


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