即過去、現在、未來之三世,各有三世,而成九世,此九世容融而成一世,合之共為十世。華嚴經問答卷上就一人之相續而說十世,如過去為畜生,現在為人,未來作佛。其中,過去世之三世:(一)過去之過去,自當體是畜生。(二)過去之現在,即其畜生是現在之人。(三)過去之未來,即其畜生是未來佛。現在世之三世:(一)現在之過去,即現在人是過去之畜生。(二)現在之現在,即是人自為當時之人。(三)現在之未來,即現在人是未來佛。未來世之三世:(一)未來之未來,即其未來佛自為當時之佛。(二)未來之現在,即其佛是現在之人。(三)未來之過去,即其佛是過去之畜生。如此九世法即是一念,故為第十世。總計之,共有十世。[舊華嚴經卷三十七、華嚴五十要問答卷下](參閱「三世」536) p407
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(經名)一卷,東晉竺曇蘭譯。陀羅尼雜集第八卷之別出。說除災厄之法。摩尼羅亶之義未詳。...因是種因,果是結果,由此因而得此果,是因果義。又因是所作者,果是所受者,種善因必得善果,種惡因必得惡報。...(名數)又名五滓,五渾等。住劫中人壽二萬劫已後,而有渾濁不淨之法五種:一、劫濁,謂至二萬歲已後見等之四濁起時...(術語)心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰:受僧施者,應心念口言,是我分得也。...(名數)從上五種增益法中開延命法為六種,為祈壽命之延長者。瑜祇經疏上曰:亦為六種,增益壇中更加延命。...梵語 avitarka-vicāramātra-samādhi,巴利語 avitakka-vicāramatta-samādhi。又作無尋惟伺定、無尋有伺定。為...【功能】 p0529 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十頁云:云何功能?謂若略說,有十自在,說名功能。謂壽自在等。如...指小乘聲聞修行所得之四種證果。其階段依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。或僅指第四之阿羅漢果。此外,俱舍...(人名)華嚴二祖雲華智儼法師,又號至相尊者。俗姓趙氏。生於開皇二十年也。初剃染時,禱於大藏前,抽得華嚴首卷。...(雜名)禪林中稱西序之人所上之廁也。廁為至不淨之處,必要淨潔,故名為淨。此外又有東淨。然後世以西淨為廁之總名...(一)梵名 Kumbīra。又作鳩鞭羅、金毗羅、宮毗羅。意譯作蛟。即蛟龍,指有鱗之龍。[玄應音義卷五、大唐西域記卷七...佛說阿彌陀經要解...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
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十世
【佛光大辭典】
| 上篇:十王經 | 下篇:十世界 |
(術語)佛之陰莖也。佛之陰莖藏於腹中而不現見,故云陰藏,似馬之陰,故名馬陰藏,又云陰馬藏,三十二相之一。三藏...
摩尼羅亶經
因果
五濁
心念口言
六種護摩
無覺少觀定
功能
四果
智儼
西淨
俱毗羅
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