為七種生死之一。謂第十法雲地之菩薩，未斷最後一品之無明，故尚有一次之變易生死，稱為有後生死。［翻譯名義集卷六］（參閱「七種生死」115） p2436
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謂五果之聖者回轉其小乘灰斷之心，而發大乘之大菩提心。五果聖者，指四果之聲聞與獨覺。此五果之聖者迴心轉於大乘之...（物名）又曰鐃鈸。法華經曰：琵琶鐃銅鈸。...（地名）Pūrva-videha，舊曰弗婆提，又曰弗於逮，新曰毗提訶。四大洲中東大洲之名。西域記一曰：海中可居者大略有...【種種身種種想】 p1261 如七識住中說。 二解 集異門論十七卷五頁云：種種身者：謂彼有情、有種種顯色身，種種相，...凡三卷。日僧榮西（1141～1215）著。為日本最早之禪書。榮西系將臨濟宗黃龍派之禪宗自中國傳至日本之第一人，雖受南...（術語）禪家寺院所行之規則也。唐百丈山懷海初制規則而行之。稱為百丈請規。...許多的有。眾生的果報叫做有，有有三有、九有、二十五有等的分別。...（術語）明者真言之異名。大日經六曰：阿字第一句，明法普週遍。義釋十四曰：明者即真言之別名也，明法普遍字輪。周...【有為法多非無為法】 p0557 大毗婆沙論四十四卷十三頁云：問：有為法多耶？無為法多耶？答：有為法多，非無為...（經名）佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經一卷，金剛智譯，稱為金剛智儀軌。七俱胝佛母所說准提陀羅尼經一卷，不空譯...依報和正報。依報又名依果，即眾生依之而住的果報，如國土大地房屋器具等是；正報又名正果，即眾生五蘊假合的身體，...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
念佛法門與四念處 淨土法門，於後漢靈帝年間已來中國！至東晉慧遠大師讚揚於盧山，曇鸞大師（與菩提流支同一時代）...走出世間是清淨，走入世間是紅塵。紅塵滾滾，這個世界上，都市中，都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢？唐朝的首都在...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本。】 自心的貪心是業感的感受與...佛陀在世的僧團，名為「六和僧團」，何以稱為「六和僧團」？主要是因為教團的組織嚴密，各項職務井然有序，讓大眾生...
在我們的日常生活中，經常聽到有人被戲稱為事兒媽。望文解意，這事兒媽也就是生事兒惹是生非的意思，其意味中多帶有...
無論那一宗都講拜佛，禪教律密淨都講拜佛，拜佛是最基本的功夫，要至誠恭敬拜，懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...
古時候，有一個書生，姓蕭名藹堂。他為了生活所困，不能進京求取功名，只好在附近的城市里，設了一個小學堂，招集一...弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後...
有後生死
【佛光大辭典】
| 上篇：有待 | 下篇：有流 |
（雜語）Indra，數量名。六十數之一。俱舍論三曰：十大羯臘婆，為印達羅。...
五果迴心
銅鈸
東弗於逮
種種身種種想
興禪護國論
禪規
群有
明法
有為法多非無為法
經軌
二報
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【大藏經】佛說當來變經
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