梵名 Cāmundā。為密教焰摩天之眷屬,居七母天之首。又稱左悶拏、者門拏、遮悶拏、嫉妒女、怒神。列於胎藏界曼荼羅之外金剛部院西方。其形像為豬頭(赤黑色)人身(赤色),不著衣,戴寶冠,右手仰持器皿,左手握拳置於腰,面向左方。大日經義釋演密鈔卷五載,遮文荼攝於夜叉趣,能以咒術害人,世人亦有行此法者。法華經陀羅尼品謂吉遮即遮文荼,然吉遮之梵名為 Krtyā,是否與遮文荼相同,則不詳。[大日經疏卷六、卷十、卷十四、大日經義釋卷七] p6189
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(衣服)Keśapratigrahaṇaṁ,譯曰剃髮衣。披著剃髮者。十三資具衣之一。見百一羯磨十。...【有色有情】 p0544 瑜伽八十三卷四頁云:有色有情者:謂從欲界,乃至第四靜慮。...指堅固之正信心。以正信為堅牢而不破,故稱為堅牢心。本行集經卷六(大三·六八一上):「正信是法明門,不破堅牢心...(一)唐代僧利涉之封號。師為西域人,原屬大婆羅門種,後隨玄奘出家。開元(713~741)年中,於儒、釋、道三教對論中...亦名:受八戒法、授八戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「受八戒法。善生經增一阿含雲,佛告優婆塞,當於八日、十四日、...(術語)亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。大日經疏一曰:從此一門得入法界,即是普入一切法界門也。...(547~642)唐代淨土宗僧。或稱僧衍。并州人。博通諸學,解行並重。幼念慈氏菩薩,期能往生兜率內院,而解行不怠。...位於河北景縣西北。據縣誌記載,塔建於北魏,齊、隋曾重修,或傳建自隋文帝,然皆無碑誌可證。塔高六十三公尺,凡十...(術語)相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相待存...【炬燭喩補特伽羅】 p0890 瑜伽六十九卷六頁云:云何炬燭喩補特伽羅?謂如有一,依少羯磨,便多增益現行種種隨...梵語 prabhāsa。意譯光明、光。又作婆婆沙、縛婆沙。金光明最勝王經疏卷一(大三九·一八○中):「今者正雲蘇跋那...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
《賢愚經》中講到佛在世之時,有一個大富長者,叫須達長者,在佛陀教法的修學中,證得了初果。所以他有四不壞信。對...問: 請教師父,誦經人是不是必須持五戒?有人說如果不持五戒,誦經的功德會少或者幾乎沒有功德。但是五戒對初入佛...
有一天,彈簧衝著壓力大聲叫道:人們喜歡的是我,又不是你!你幹嘛老是來找我的麻煩? 壓力淡然一笑,平靜地說道:...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...
真心跟妄心,我們凡夫是永遠混在一起的。我們現在修行人的問題在哪裡?有時候我們安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
清明 生命之思...
過去有一個年輕人,陪著新婚的妻子回鄉下娘家探親。時值農忙,全家上下忙著收割稻穀,妻子也不例外,挽起袖子便熟練...
一、六不合: 1、不與私慾太重的人合作,因為他們看不見別人的付出,只在意自己的得失與結果。 2、不與沒有使命感的...
遮文荼
【佛光大辭典】
| 上篇:遮 | 下篇:遮末羅洲 |
指佛法。佛教以出世之教法醫治眾生之心病,故稱心藥。眾生之心原本清淨,無有垢染,然以無明覆蓋之故,生起種種煩惱...
雞舍缽喇底揭喇呵
有色有情
堅牢心
明教大師
八戒受法
一門普門
僧炫
景州塔
相待假
炬燭喩補特伽羅
婆頗娑
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

你所聽聞的佛法沒有一句是白費的
開願法師:念經需要持五戒嗎

沒有掙扎就沒有進步

現前當來,必定見佛

如何判斷真心與妄心

【佛學漫畫】清明 生命之思

不開口的真相


玄奘大師
大安法師
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