寺院中，屬佛、屬法、屬僧之物，不得隨意互用，如佛錢乃專供修繕佛像等所用之錢。 p2756
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（術語）於因明宗之所立均等之品類名同品，即同喻也。入正理論曰：所立法均等義品，說名同品。如立無常，瓶等無常，...為印度古代外道所執六十二見之一；屬於計執過去而起之分別見解。即針對不死（一說為所事之天）之問題，自己並非如實...【阿闍世】 此雲未生怨。妙樂云：母懷之日，已有噁心。於瓶沙王，未生已惡，故因為名。或呼婆羅留支，此雲無指...梵語 paca caksūjsi，巴利語 paca cakkhūni。指五種眼力。即：(一)肉眼（梵 mājsa-caksus），為肉身所具之眼。(...【百行】 p0635 瑜伽五十三卷三頁云：復次當知由百行所攝而受律儀。謂於十種不善業道，少分離殺，乃至少分遠離...（雜名）以殊妙之真珠所造之網也。觀無量壽經曰：妙真珠網以為交飾。...【國土尋思】 p1035 瑜伽十一卷七頁云：謂因國土盛衰離合，發欣戚行；心生籌慮等。 二解 瑜伽八十九卷九頁云：心懷...（物名）真言修法者手臂所懸之珠索也。謂之真言索。蘇悉地經一曰：作諸事時，常須右手臂常以真言索帶，右手持珠索以...（雜語）Aśaya，譯曰心性。大日經疏十曰：阿奢也，心性也。謂彼先世所習行，諸根性慾。...於光明想善攝受等者。云何光明定加行？修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日輪...【五結】 p0249 大毗婆沙論四十九卷一頁云：有五結。謂貪結，瞋結，慢結，嫉結，慳結。問：此五結以何為自性？答：...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來辯才無礙，宣說苦空，深達實相，如是乃至恆沙如來秘密法...問： 我在生活中，以靜坐常思己過，閑談不論人非自警，佛號不斷，但就是不能入定，怎樣才可以入定呢？ 大安法師答：...
《濟緣》云：今越次而學，行既失次，入道無由。 這一段文是說，現在一般的出家人，都是超越次第而修學，修行既然失...社會上也說，人有一點隱私嘛，就算我是一點出家因緣的隱私了，其實很多人都喜歡問這個問題，出家是一件很平常的事嘍...
王舍城中，住著二位智慧非凡的婆羅門，精通一切書論，辯才高超名聞天下。其中一位姓拘栗，名叫優婆室沙，他的母親名...
有一天，阿難尊者頂禮佛後，覺察到佛身體有恙。阿難尊者說：佛啊，您是天尊之體，為什麼皮肉也會鬆弛老化，不如從前...
昔日，有一個小孩，名叫沙彌羅，年七歲，喜好修學解脫道，於是跟隨一位沙門出家修行，作其弟子。師徒住在山中，沙彌...
怎麼樣能夠戰勝自己呢？當然佛陀是用智慧，不是強忍，有三道智慧，經云：謂一切逆境惡緣現前，菩薩皆悉觀察，此等逆...
佛錢
【佛光大辭典】
| 上篇：佛縛法縛 | 下篇：佛頭著糞 |
（術語）新稱戍陀羅Śdra，舊稱首陀。天竺四姓之最下姓。西域記二曰：四曰戍陀羅，農人也。舊曰首陀，訛也。【又】...
同品
不死矯亂論
阿闍世
五眼
百行
妙真珠網
國土尋思
臂索
阿奢也
證得殊勝智見
五結
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
富樓那尊者的四種辯才
念佛怎樣才可以入定呢
沒有先學戒，定慧也是無法生起的
大安法師的出家因緣
舍利弗與目犍連的出家因緣
對修行人來說，疾病是恩賜而不是懲罰
五母同悲一子
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師