(流派)路伽耶陀之略。
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【無縱逸】 p1051 瑜伽八十三卷十三頁云:無縱逸者:謂於欲等尋思惡法,防護心故。又於善中,自安處故。...(術語)苦之最終。受生死苦最後之身也。法華經序品曰:若人遭苦,厭老病死。為說涅槃,盡諸苦際。大部補註六曰:婆...植物之根能生長枝幹花葉,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗謂學...又作坐牌。即指於禪林中明記各自坐位之掛牌。坐位,即坐之場所;禪林中,特指僧堂內之坐席。於禪林中,不僅須於各自...十二光之一。指阿彌陀佛之光明無量,常存於三世,恆照益世間而不斷絕。由此不斷光之德相,阿彌陀佛又稱不斷光佛。[...梵語 ?raddhā。深信之意。大日經疏卷三解釋「信」有二梵音,即:(一)阿毗目底,為信解之意,即明見是理,心無疑慮...(一)菩薩之異稱。又作大士。菩薩遠離迷執邪見,正見法理,乃圓滿自利利他之行者,故稱上士。釋氏要覽卷上(大五四·...(修法)金輪時處儀軌說此法。是行者或旅行或多事不能行廣法時,或其人之性為不好廣軌者而說之也。其次第先以護身法...復次若欲自求利益安樂,於諸論軌應善通達,不應與他而興諍論,如薄伽梵於大乘阿毗達磨經中說如是言。若諸菩薩欲勤精...【如來滅後若有若無等皆不可記】 p0585 瑜伽八十七卷二十頁云:謂如來滅後,若有若無,亦有亦無,非有非無,皆...(譬喻)法華經譬喻品所說立於門外露地之大白牛車也,譬大乘法。碧嚴九十四則垂示曰:露地白牛,眼卓朔,耳卓朔。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...勸發菩提心文...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了?這有判斷方法,我們把它念一遍。 或覺心神恬曠,或覺智慧頓開,或處冗沓而觸念皆...1. 四聖諦 諦(satya)的含義是實在、真理。四聖諦即苦、集、滅、道四諦,是對人生現象的評價和解脫痛苦的指示。四聖...
原文: 數日前,令甥崔澍萍來函,並將閣下與彼之函,亦並寄來,祈光為閣下寄各種書,已令寄矣。閣下一向有信心,而...
問: 請問淨土法門執著有相,那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢? 大安法師答: 其實執著這個相,裡面就包涵著真空。...
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安縣)。從小就不好樂於世俗的生活。出家後,遊學到天竺寺,在首座和尚明義法師座下悟...
娑婆世界的此情此景此境,是我們的阿賴耶識內變根身,外變相互了知的外境,它是相互這樣合作,攙扶起來這麼一個幻象...
欲廣福田,須憑心地,上午我們對這句話討論。它是代表著《文昌帝君陰騭文》全篇的綱領,也是在敘述著因果法則的基本...
禪人生長休邑,少賈於江湖,因厭塵俗,至匡山禮續芳和尚薙發。老人自南嶽來休夏金竹,禪人拈香請益,因示之曰:汝已...
路伽耶
【佛學大辭典】
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子題:六度必戒為本、毗尼藏即大乘學、戒為佛階梯、四分兼通大小二戒 戒本疏·序:「四分戒本者,斯乃統萬行之關鍵...
無縱逸
苦際
根器
坐位照牌
不斷光
捨攞馱
上士
略念誦法
十二處法
如來滅後若有若無等皆不可記
露地白牛
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】龍舒增廣淨土文

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