與「佛見法見」同義。指為佛見與法見所束縛而無法解脫。即對佛之教誨執著不舍,未能解脫之意。蓋佛、法原為最高最尊之真理,然若心起執著,粘縛滯礙於其中,則亦必妨礙修行,猶如惡魔現前繫縛人,故又稱佛魔法魔。 p2755
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【摩訶衍】 大論云:摩訶,此含三義,謂大、多、勝。衍是乘也。勝鬘云:摩訶衍者,出生一切聲聞緣覺世出世間善...又名十遍處,即觀青、黃、赤、白、地、水、火、風、空、識等十法,使其一一週遍於一切處。...【增上慧】 p1314 世親釋一卷七頁云:增上慧者:謂趣證慧故,名增上慧。或依慧而學故,名增上慧。卽是無分別智。...一、依法不依人,即要依正法之軌則,不可依人之所說; 二、依了義經不依不了義經,三藏中有了義經,也有不了義...(術語)比丘比丘尼。受持之小乘戒也。顯揚大戒論序曰:保執者自謂,除非小律儀更無大乘戒。...【恚界】 p0939 法蘊足論九卷十九頁云:云何恚界?謂於有情,欲為損害;乃至現為過患;總名恚界。復次瞋恚、及...韓國之禪宗。系由高麗普照國師智訥(1158~1210)將朝鮮之九山禪門集大成之禪宗宗派,以禪教兼修為宗風。此宗本稱禪...(譬喻)須陀洹人觀四諦,一時斷四諦下之見惑,譬以四十里之水也。易言之,即一諦下之惑,是一十里之水,其餘修惑,...(1841~1928)清末民初僧。湖南湘陰人,俗姓周。名普徹。年少即有出家之志,但念母恩未報,不忍遠離。至光緒二年(...【六處修修滿證得六種自在圓滿】 p0315 瑜伽九十一卷二十三頁云:由此修故,無學地中,六種修法,究竟圓滿。一者、...又作五千起去。釋尊開說法華經之初,座中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等五千人懷增上慢,未聞廣開三顯一之法門,...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...問: 師父,我想請問一下,我們經常說要發菩提心,那這個菩提心是本來就有,還是因為因緣而發出來的一個心? 淨界法...
我們修行的人,見、行兩個是不能分割的。見,就是我們的知見,由聞、思、修,要從聽聞正法來的。這個見解,最高的見...佛教有一個名詞叫「四攝法」,其中有一項是「布施」,意思是和別人結緣,不論是自己的財產、時間、智慧、技能,甚至...問: 佛弟子應該如何正確看待疾病? 慧律法師答: 不要用自己的觀念解讀病苦,有時會誤了大事。佛教是理性的宗教,...
明教興所由,約時被機,勸歸淨土者。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。是故《正法念經》云:行者一心求...
六和是佛教的管理學 據經典記載:兩千多年前,佛陀身旁的常隨眾就有一千二百五十人之多。如此龐大的僧團,要如何統...尊貴殊勝的毗婆尸佛示現涅槃,像法流布之時,宿具善根福德之人,雖不見佛,仍得皈敬三寶、勉力修行。日月德長者就是...
佛縛法縛
【佛光大辭典】
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以魔軍比喻煩惱,共有十種,又作十種魔軍。出自大智度論卷十五。即:(一)欲,(二)憂愁,(三)飢渴,(四)渴愛,(五)睡...
摩訶衍
十一切處
增上慧
四依法
小律儀
恚界
曹溪宗
四十里水
明印
六處修修滿證得六種自在圓滿
五千上慢
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
李炳南老居士《因果可轉變》
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的

這種見解在佛法裡是最危險的
運用佛法來布施
佛弟子應如何正確看待疾病

五濁惡世,唯有淨土一門可通入路


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師