俱舍論十卷十三頁云:諸趣生已,皆謂已生。復說求生,為何所目?此目中有。由佛世尊、以五種名,說中有故。何等為五?一者、意成。從意生故。非精血等所有外緣合所成故。二者、求生。常喜尋察當生處故。三者、食香。身資香食,往生處故。四者、中有。二趣中間所有蘊故。五者、名起。對向當生,暫時起故。如契經說,有壞自體起,有壞世間生。起謂中有。又經說:有補特伽羅,已斷起結,未斷生結。
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(人名)Bhadrapāla,梵名曰颰陀,跋陀和,跋陀婆羅,跋陀羅波梨。或曰賢護長者,賢護菩薩,賢護大士。在家之菩薩...【為治三種我執宣說蘊等】 p1177 五蘊論八頁云:問以何義故宣說蘊等?答:為欲對治三種我執。如其次第。三種我執者...(術語)佛三十二相之一。佛之腨如鹿之腨,具可愛樂之相也。...【苦無味受】 p0843 大毗婆沙論一百九十卷二頁云:若受、與彼為安足處;名有味受。苦受、不與愛、或一切煩惱、...即生起苦之因緣,乃泛指通於有漏、無漏,有為、無為等,一切使苦生起或存續之直接因與間接緣。此外,亦特指地獄所用...(名數)入真理之涅槃有六門。...(術語)淨土門之極致也。指西方而立報土報身之相,安住於有心有念而取彼之境也。觀經散善義曰:今此觀門等,唯指方...梵名 Vyāsa。古代印度傳說中之聖者。又稱吠陀毗阿沙(梵 Vedavyāsa)、吉栗瑟拏都維帕雅那(梵 Krsnadvaipāyana...【闍梨】 或阿只利。寄歸傳云:梵語阿遮梨耶。唐言軌範,今稱闍梨,訛略。菩提資糧論云:阿遮梨夜,隋言正行。...次四禪者,若於第三禪定,厭離樂法,深見過患,入中間禪。心無散動,得未到地,於後其心豁然開發,定心安隱,出入息...(雜語)以謠歌讚歎其德也。無量壽經下曰:咸然奏天樂,暢發和雅音。歌嘆最勝尊,供養無量覺。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
大磬 以銅鑄造的,盂形法物,置於佛桌右側,法會、課誦時,由維那以棓(木製之棒)擊鳴,以引導一切唱誦的起落、快...有一隻狗,在樹下休息,一陣風吹來,把樹枝折斷了,剛巧墮在它的背脊上。它就走開,到一個露天的地方去休息,長久地...
【原文】 六道之中,復有六道。 且以人言之:有人而天者,諸國王大臣之類是也;有人而人者,諸小臣及平民衣食饒足,...問:請問師父,人往生後燒出舍利子,一定是去西方極樂世界了嗎? 大安法師答:能夠燒出舍利子,說明這人的修行還是...
問: 深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可...慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。 迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只...
⒈董子明居士,民國時期山東蓬萊人,學識淵博,曾經擔任吳佩孚將軍的顧問。 ⒉他晚年摒棄世俗事務,專心精勤念佛。...在沒有修學的那些年,我為金錢忙碌,為名聲忙碌,為了與周圍人相互攀比忙碌,為了弱肉強食的競爭環境而忙碌。因為忙...
中有有五名
【法相辭典】
【中有有五名】 p0362
| 上篇:中間證寂滅 | 下篇:中有非趣所攝 |
(物名)鐃之小者。說文曰:鐃小鉦也。今鉦反比鐃小。其釣者謂為釣鉦。置者謂為敲鉦。法事時叩以通知信息。又於念佛...
賢護
為治三種我執宣說蘊等
腨如鹿王相
苦無味受
苦具
六妙門
立相住心
毗阿沙
闍梨
四禪
歌嘆
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

大殿的法器都有哪些
狗和樹

六道的每一道中又各含有六道
燒出舍利就一定是往生極樂世界了嗎

如何把現世過去世的業消除
以貌取人,有眼不識文殊菩薩


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
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省庵大師
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聖嚴法師
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