(1875~1937)清末民初人。本姓張,廣東新安人。香港何東曉生爵士之夫人。因游南京棲霞山寺,見舍利塔放光,對佛法生起敬信。嘗於香港舍宅創辦東蓮覺苑,施設女子佛化教育,並請靄亭法師主持。又發行「人海燈」雜誌,宣揚佛法。此外,更在青山及其他地區創辦義學,教育貧苦民家子弟,促進佛教普及民間。 p2759
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【菩薩於諸地中起二種行】 p1135 瑜伽六十九卷七頁云:又諸菩薩、於諸地中,起二種行。謂有戲論想差別行、及離戲論...亦名:二受通餘人、手受口受一人受已通餘人、手受通餘人、口受通餘人 行事鈔·四藥受淨篇:「二受通塞。手受防盜,...子題:十二部經、十二分教 行事鈔·導俗化方篇:「毗尼母雲,既聽說十二部經,欲示現此義,復有疑心;若欲次第說文...云何色界系?幾是色界系?為何義故觀色界系耶?謂已離欲界欲,未離色界欲者,所有善無記法,是色界系義,除前所說四...(雜名)四卷楞伽經謂之槃太子。七卷楞伽經謂之石女兒。蓋盤所生之太子,石女所生之兒,槃與石女非情之義同。...(雜名)又作吠藍婆。舊曰毗藍。劫災時之猛風也。...【尸羅成就住】 p0237 顯揚七卷一頁云:此中尸羅成就住者:謂於所受學處,身業無犯;語業無犯;不破不穴。如是尸羅...(術語)龍樹雖為八宗之祖。然單曰龍樹宗。為三論之空宗。是在天竺,與彌勒之瑜伽宗並行,大乘宗之隨一也。寄歸傳一...(雜語)Ākāśa,譯曰虛空。見大日經疏十三。...吃了一次正餐,移位再吃,叫做展轉食,佛制不許。...(譬喻)謂出生死之道,譬如門也。法華經譬喻品曰:唯有一門,而復狹小。文句五上曰:門者出要路也。楞嚴經一曰:十...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...
坐禪的過程實際上就是一個不斷放下的過程。不斷地放下,而不是不斷地提起。當然徹底地放下,也是徹底地提起。通常我...
出生食,也就是施給眾生食。於進食之時,從應量器中取出「生飯」,施與大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、訶利帝母等羅剎鬼子...
禪宗所說的悟,是擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可舍。一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸...
凡有主物,不可偷取,偷小喪品,偷大招禍, 偷人之物,折已之福,欲得便宜,反吃大虧。 凡有主物,不可偷取,偷小喪...
最近在武漢的月湖畔看到了這個知音的故事,第一次面對面地體會到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去學琴,老師成...
眼睛乾澀吃薺菜 春秋戰國時期成書的《詩經》裡有甘之如薺之句,宋代大詩人陸游對薺菜情有獨鐘,曾吟詩讚美:手烹牆...只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
何東蓮覺
【佛光大辭典】
| 上篇:何承天 | 下篇:何耶揭唎婆像法 |
(雜名)釋氏要覽下曰:善見律云:佛使一比丘食時守寺,即今一寺有直日看堂者是也。...
菩薩於諸地中起二種行
四藥二受通餘人
說法聽撮要
色界系
槃太子
吠嵐婆
尸羅成就住
龍樹宗
阿迦奢
展轉食
一門
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
修行要去掉這二十種錯誤觀念

坐禪就是一個不斷放下的過程

出生食的由來

禪的方法和求生的願力兩者並重

偷人之物,折已之福

心才是我們真正的老師


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師