(768~844)唐代僧。汝南(河南汝南)人,俗姓宋。幼喪父,母常誦法華經,鞠育勉之。及長,識度明敏,為鄉黨所重。二十八歲辭親,從師究荷澤宗幽旨。其後出遊各地,參訪名德八年,然猶系滯不得解,時聞天台一宗妙理能定慧雙融,遂入五台山大華嚴寺學天台教法。師精勵於行業,臥不解衣,日唯一食,恆以四種三昧為常課,尤專修法華三昧與一心三觀,其戒行清高、志超物外,甚為遍山諸寺之老宿所欽。會昌四年(844)排佛之難起,師忽絕食,數朝說法而無所忌憚。二月十七日集合門人愷切說法,於大眾稱佛號聲中,奄然而化,世壽七十七,法臘四十八。[宋高僧傳卷七、佛祖統紀卷二十三、釋門正統卷三、入唐求法巡禮行記卷三] p2888
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(1598~1651)明末臨濟宗僧。福州府福清人,俗姓陳。字象崖。嘗游吳山寺,聞誦禪宗正脈一書而懷持出家之志。後投長...(術語)謂身口意之動作也。八十華嚴經三十七曰:自然而行,不假功用。起信論淨影疏上曰:為功用所得,故名功德。...外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。彼外道執天之長壽為常住不死,自說不死不亂。以所言矯亂,故有此...謂事物之生與滅。因緣和合則生起,因緣離散則滅謝。維摩經問疾品(大一四·五四五上):「應作是念,但以眾法合成此...【善巧所緣】 p1141 瑜伽二十七卷十四頁云:云何名為善巧所緣?謂此所緣、略有五種。一、蘊善巧。二、界善巧。三、...(術語)對於本化之稱。法華經有本跡二門之教化,後之十四品雲本化,前之十四品雲跡化。見本跡二門條。...真如的別名,因真如是諸法安住之位。...【出離慧】 p0482 瑜伽九十三卷二十頁云:此有學慧,能盡能出一切煩惱,及諸苦故;名出離慧。...【二種利行】 指自利、利他二行。菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:一、修六度、菩提分法等,為自利之行。二...【三種欲生】 p0184 瑜伽五卷六頁云:復次生建立者:謂三種欲生。或有眾生,現住欲塵。由此現住欲塵故;富貴自在。...Sengyou 南朝齊、梁時僧人,佛教文獻學家。俗姓俞。原籍彭城下邳(今江蘇睢寧西北),生於建康。幼入建初寺禮拜...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
近來諸方少年,有志參禪者多;及乎相見,都是顛倒漢。以固守妄想為誓願,以養懶惰為苦功,以長我慢為孤高,以弄唇舌...
《說文解字注》闡述話字之義,即是會合善言。所以,真正會說話之人,所說之言,必是善語,令聞者心開意解,清耳悅心...有一天,佛陀在竹林精舍的時候,忽有一個婆羅門憤怒惡言的衝進精舍來。因為他同族的人,都出家到佛陀這裡來,故使他...
《往生咒》在佛教念誦軌儀中常會用到,這也說明淨土法門的法緣廣大。同時也可以理解為淨土三經中提倡信願念佛是顯說...
我們看世間人,有些真的是福報很大,你看他受用的資具特別的尊貴,但是他沒有時間修學佛法,他為他的福報所障礙,產...
身罹絕症,痛苦呻吟。聽隨身聽,安詳往生。 台中沙鹿有一位先生得了癌症,垂危時,被送到私人的綜合醫院急救。 他住...問: 菩薩為什麼還有變易生死? 淨界法師答: 一個加行位的修行者,到了暖、頂、忍、世第一的時候,他對於這個外在...
去年元旦時,東林寺助念了一位九江的龔老居士往生,非常殊勝。 那時我們正在打冬季佛七,龔老居士是一位罹患胃癌、...
志遠
【佛光大辭典】
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云何有尋有伺?謂離欲惡不善法者。心相應品。具有尋伺。離生喜樂者。...
性珽
功用
不死矯亂宗
起滅
善巧所緣
跡化
法位
出離慧
二種利行
三種欲生
僧祐(45~518)
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

歷觀古人,無一不從辛苦中來

口業清淨,自然有功德效用產生
都是歸於你

此咒密說淨土,滅罪除障,助力往生

地獄果報往往是福報大的人創造出來的

身罹絕症,聽念佛號,微笑往生
菩薩為什麼還有變易生死


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師