位於日本神奈川縣。號金湯山,屬臨濟宗大德寺派。大永元年(1521,一說永正十六年,1519),北條氏綱依先考早雲庵宗瑞之遺言,再興當地之真覺寺(一說春閣寺),而命名為早雲寺,延請紫野大德寺宗清以天為開山第一世,而一切佛殿、法堂、眾寮等均倣傚大德寺之制。現今寺中尚保有方丈室、鐘堂、開山堂、書院等。[小田原記、北條五代實紀卷三、本朝高僧傳卷四十四] p2425
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他化自在,梵名 Para-nirmita-va?a-vartin,巴利名 Para-nimmita-vasa-vattin,音譯作波羅尼蜜和耶越致、波羅尼蜜...亦名:六人僧法自恣、五人已上自恣法 子題:白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、單白和僧自恣羯磨、二一德自恣不...(名數)於苦集滅道之四諦各浮四種影像於心而解了之也。見俱舍論二十六,法界次第中之下。...指極樂世界。阿彌陀經說:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。...【相續法】 p0835 品類足論六卷十三頁云:相續法云何?謂若法,以滅法為先,或已生,或正生。此復云何?謂過去...云何界差別?謂欲界異生有學無學,如欲界有三色無色界亦爾,又有欲色界菩薩,又有欲界獨覺及不可思議如來,補特伽羅...為佛學之通稱。意即玄妙之學問、深奧之教學。然在中國哲學史上,則指老莊之學。今稱形而上學為玄學。 p2034...【得佛無二住勝彼岸】 p0996 佛地經論二卷三頁云:得佛無二住勝彼岸者:顯示世尊自性身份殊勝功德。謂佛法身、無差...(人名)梨師達多,此雲仙授,或翻仙施,又云仙餘。謂從仙人邊求得子故也。富那羅,又名富蘭那,此翻故舊,或云宿舊...(雜名)謂佛也。稽古略四曰:宋徽宗宣和元年,詔改佛為大覺金仙。【又】神仙之別稱。唐睿宗二女出家為女冠:一封金...(物名)Vajra,又作嚩馹囉,跋曰羅,嚩曰囉,跋折羅,跋闍羅,波闍羅,伐闍羅,發闍羅,伐折羅,跋折多(斫迦羅)...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
靜藹。俗姓鄭,河南滎陽人,少年時到寺院遊玩,看到描述地獄種種狀況的變相圖,內心非常恐懼,因此想要出家修行了脫...
又如金礦,雜於精金,其金一純,更不成雜,如木成灰,不重為木。諸佛如來菩提涅槃,亦復如是。 前面的妄因妄果其體...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙,它有固定的形狀,也佔有一定的空間,叫做色。我們的眼睛...說起劉宏來,大家都很羨慕。大學畢業後就進入銀行工作,工作幾年後當上了信貸科長,收入優厚,總是被人求著,捧著;...
第一殺賊: 意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定,把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,即五陰中的受陰...鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多,用於各種場合和儀式之中,如戰場、殿堂、廟宇、舞台...
《永明延壽禪師全書》:若割心肝如木石相似,便可食肉;若飲酒如屎尿相似,便可飲酒;若見端正男女如死尸相似,便可...
旱雲寺
【佛光大辭典】
| 上篇:改悔 | 下篇:旱離速離 |
【四因不能度諸煩惱纏隨眠暴流】 p0471 瑜伽十八卷十三頁云:云何復依涅槃無依無住以顯差別?謂不能度諸煩惱纏,隨...
他化自在天
自恣六人僧法
十六行相
十萬億佛土
相續法
界差別
玄學
得佛無二住勝彼岸
梨師達多富那羅
金仙
縛曰羅
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

靜藹法師示身不淨往生西方

生命的目的只有一個,不是在爭成敗爭對錯
佛的九大象徵

色陰的本質是清淨的佛性
你為什麼要學佛

「阿羅漢」的三層含義
鼓是怎樣成為佛教法器的


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