肘,梵語 hasta,為印度古代之長度單位。有舒肘量和拳肘量兩種。舒張手指,從肘之本端至中指末端之長度,稱為舒肘量;從肘之本端至握拳之末的長度,稱為拳肘量。一肘之量,其所表示之長短,諸經論所說不一,據俱舍論卷十二、大唐西域記卷二等所載,七穬麥(梵 yava)等於一指節(梵 avguliparva),二十四指節等於一肘,四肘等於一弓(梵 dhanus)。上記之穬麥、指節、弓等,皆為印度古代之長度單位名稱。另據陀羅尼集經卷十二載,肘之長短,乃隨咒師臂肘之長短以為量數。或謂一肘即二磔手(一磔手約二十三公分)。准此可知,於密教修法時,行者可依其自身之肘量而採用廣狹不同之長度。[方廣大莊嚴經卷四、佛本行集經卷十二、阿毗達磨藏顯宗論卷十七、翻譯名義集卷八、慧苑音義卷下] p2988
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人名,由於昔業的緣故,在母胎六十餘年,生時鬚髮已白,年八十出家,自誓願說:我若不通三藏理,不斷三界欲,不得六...【長養眼有二種】 p0799 大毗婆沙論十三卷五頁云:問:為長養眼見色多;為異熟生耶?答:長養眼見色多;非異熟...屬日本真言律宗。位於奈良法華寺之東側,即日本天皇居所之東北隅。又稱隅寺、脅寺。天平三年(731),光明皇后將其...(物名)即閼伽杯等。由此轉謂供養佛之一般器具。佛祖統紀四十三曰:阿伽此雲器,凡供養之器,皆稱曰阿伽。...(書名)具記焚釋道經角試事。名義集一曰:道家尹文操斥法本內傳,是羅什門僧妄造。通慧辨云:明帝夢金人事,出後漢...Fuobenzhizheng 7世紀中葉至10世紀下半葉,吐蕃社會外來佛教與原有本教間的相互鬥爭。7世紀上半葉,松贊干布先...【無學正命】 p1068 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正命?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...(術語)離一切迷妄之覺悟自性也。圓覺經曰:若諸菩薩,以圓覺慧。圓合一切,於諸性相。無離覺性,此菩薩者,名為圓...【窮生死蘊】 p1344 攝論一卷六頁云:化地部中亦以異門密意說此名窮生死蘊。有處有時見色心斷,非阿賴耶識中彼種有...(植物)香草。自恣之比丘以為座。祖庭事苑六曰:根本百一羯磨云:受隨意比丘,應以生茅與僧伽為座,諸比丘並於草上...【四食皆能長養諸根大種】 p0468 瑜伽五十七卷二十三頁云:問:如經言:有四種食,皆能長養諸根大種。云何四食?雲...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
普門入於大慈,幫助眾生得利樂;觀世音入於大悲,尋聲救苦。 古德解說慈悲一雙,說觀世音菩薩尋聲救苦的時候,會經...這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。 筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有...
有一天,佛在舍衛國祇樹給孤獨園向比丘們開示:譬如有四條極為兇猛的大毒蛇放在木盒裡,如果有一個人從遠方來,欲求...
觀汝書言學生話,不禁令人好笑。今說一喻,譬如太醫院御醫,凡醫書,病源,脈訣,讀得熟如明鏡映現,及至臨症,則茫...第一句 罪從心起將心懺 ,我們所造的一切惡業都是從分別心、違背因果這些想法,從虛榮心、嫉妒心,從這些邪知邪見的...
出家,就是看破紅塵,辭親割愛,擺脫世俗之家,舍棄世間榮華富貴、名利地位,甘於清淨的生活,代佛傳燈,修行辦道。...同事或者其他人難免會在我們工作中造成羈絆和束縛,這是現實存在的問題,對於這點,很多人會不停地抱怨,言語攻擊或...
一次,佛陀為大眾說法時,喜王菩薩請問佛陀:世尊!菩薩識知眾恩,而自發菩提心;菩薩為報恩,所以教導一切眾生令發...
肘量
【佛光大辭典】
| 上篇:肘後符 | 下篇:良久 |
【三相了知己信】 p0206 瑜伽七十一卷十三頁云:復次且由三相,應自了知己所有信,乃至是善男子。一、由依處故。二...
脅尊者
長養眼有二種
海龍王寺
閼伽器
法本內傳
佛本之爭
無學正命
覺性
窮生死蘊
香芻
四食皆能長養諸根大種
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

持誦《普門品》的不可思議感應
達摩大師皮囊歌

佛以譬喻示比丘

佛法原是教人了生死的,不可當哲學研究
別把懺悔流於形式

一個家庭兩代人,母親和兒子都出家了
迫切需要改變的是自己


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